الطَّاط

[ ط و ط ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الطَّاط

اَلطَّاطُ

طَاطَ الفحلُ يَطِيطُ و يطَاطُ طُيُوطاً ، أى هاج و هدر، فهو جملٌ طَاطٌ و طَائِط .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1141)

قلت: كأنه مأخوذ من الطَّاط و الطُّوط ، و هو الطويل و كذلك القوف و القاف.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص199)

قال الليث: الطَّاط الفَحْل&الهائجُ يوصَف به الرجلُ الشّجاع و الجميع الطّاطونَ ، و فُحولٌ طاطَةٌ . قال: و يجوز في الشِّعر فُحولٌ طاطاتٌ و أَطْواطٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص37)

قال ابن الأعرابيّ في الطاطِ مثله، قال ذو الرُّمة:

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص38)

طوط الطاط : الجمل الهائج. ¦¦

الرجل الشديد الخصومة، و يقال:هو من باب الطاء و الواو.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4200)

الفَحلُ الهائِجُ ،و الجَمعُ طَاطَةٌ ،و أَطواطٌ ،و قد طَاطَ يَطُوطُ طُوُوطًا ،و قَدْ تَقَدَّمَ فى الياءِ ،لأَنَّ الكَلِمةَ يائِيَّةٌ وَ وَاوِيَّةٌ . ¦¦

و قِيلَ : الطَّاطُ :الَّذى تَسْمُو عَيْناهُ إلى هذه و هذه من شِدَّةِ الهَيْجِ ،و قِيلَ :هو الَّذى يَهْدِرُ فى الإبل،فإذا سَمِعَتْ صَوْتَه ضَبَعَتْ ،و ليس هذا عِندَهم بمَحْمُودٍ. ¦¦

الظَّالِمُ . ¦¦

و الطُّوطُ ،و الطَّاطُ :الشَّدِيدُ الخُصُومَةِ ،و رُبَّما وُصِفَ به الشُّجاعُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص200)

الفَحل المُغْتَلِمُ الهائجُ ¦¦

الظالم ¦¦

الرَّجل الشديدُ الخُصُومة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص109)

الفَحْلُ‌ الهَائِجُ‌،يوصفُ‌ به الرجُلُ‌ الشُّجَاعُ‌

(

العین

, ج7 , ص469)

الفحل المُغْتَلِمُ الهائج،و الرجل الشُّجَاع.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص281)

الفحل الهائج ¦¦

الطويل ¦¦

الشجاع ¦¦

المتكبّر يقال «رجل طاط».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص402)

الفَحْلُ‌ الهائِجُ ¦¦

الرّافِعُ‌ رَأْسَه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص239)

قال أَبو منصور: كأَنه مأْخوذ من الطَّاط و الطُّوط و هو الطويل. ¦¦

قال ذو الرمة: فَرُبَّ امْرِئٍ طاطٍ عن الحَقِّ‌، طامِحٍ‌ بِعَيْنَيْهِ عَمَّا عَوَّدَتْه أَقارِبُهْ‌ قال: طاطٍ يرفع عينيه عن الحق لا يكاد يُبْصِره، كذلك البعير الهائج الذي يرفع أَنْفَه مما به، و يقال: طائطٌ ¦¦

الذي تسْمُو عيناه إِلى هذه و هذه من شدة الهَيْج ¦¦

هو الذي يَهْدِرُ في الإِبل، فإِذا سمعت الناقةُ صوته ضَبَعَتْ‌، و ليس هذا عندهم بمحمود ¦¦

قال أَبو نصر: الطاطُ و الطائطُ من الإِبل الشديدُ الغُلْمةِ‌; و أَنشد: طاط من الغُلْمةِ في الْتِجاجِ‌، مُلْتَهِب من شِدَّةِ الهِياجِ‌ ¦¦

قال آخر: كَطائطٍ يَطيطُ منْ طَرُوقَهْ‌ يَهْدِرُ لا يَضْرِبُ فيها روقَهْ‌ و الطَّاطُ : الظالم ¦¦

الطُّوط و الطَّاط : الرَّجل الشديدُ الخصُومة، و ربما وُصِفَ به الشُّجاعُ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص346)

الطّاطُ و الطُّوطُ و الطّائطُ : الفَحل المُغْتَلِمُ الهائجُ‌، يوصَف به الرجل الشجاع، و الجمع طاطةٌ‌ و أَطْواطٌ ¦¦

حكى الأَزهريّ عن الليث في جمعه طاطُون

(

لسان العرب

, ج7 , ص345)

قِيلَ : الطّاطُ : الذي تَسْمُو عَيْنَاهُ إِلى هٰذِه و هٰذِه من شِدَّةِ الهَيْجِ . و قِيلَ : هو الذي يَهْدِرُ في الإِبِلِ ، فإِذا سَمِعَت النّاقَةُ صَوْتَه ضَبَعَتْ ، و ليس هٰذا عِنْدَهُمْ بمَحْمُودٍ. ¦¦

الظّالِمُ‌، و قِيل: المُتَكَبِّر، قال رَبِيعَةُ بنُ‌ مَقْرُومٍ‌: و خَصْمٍ يَرْكَبُ العَوْصَاءَ طَاطٍ عن المُثْلَى غُنَامَاهُ القِذَاعُ‌ أَي مُتَكَبِّرٍ عن المُثْلَى. و المُثْلَى: خيرُ الأُمُورِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص331)

الطُّوطُ : الطَّوِيلُ‌ ، و قال كُرَاع: هو المُفْرِطُ في الطُّولِ‌ كالطّاطِ ، و الطِّيطِ ، بالكَسْر

(

تاج العروس

, ج10 , ص330)

الطَّاطُ و الطّائِطُ من الإِبِلِ

قالَ أَبو نَصْر: الطَّاطُ و الطّائِطُ من الإِبِلِ‌: الشَّدِيدُ الغُلْمَةِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص331)

طٰاط

مرد دراز و مرد سخت‌خصومت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص888)

رَجُلٌ طَاطٌ ،و طُوطٌ ،و طُوَاطٌ

الأَخيرةُ عن كُراع-:مُفْرِطُ الطُّولِ‌،و قِيلَ‌:هو الطَّويلُ فَقَط من غَيْر أَنْ يُقَيَّدَ بإفْراطٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص200)

أَعْجَبِنَي طَاطُ هذا الفَحْلِ

حكى ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خالَوَيْهِ قال: يُقَالُ‌: طَاطَ الفَحْلُ النّاقَةَ يَطَاطُها طَاطاً ، إِذا ضَرَبَها، و يُقَالُ‌: أَعْجَبِنَي طَاطُ هٰذا الفَحْلِ‌، أَي ضِرَابُه

(

تاج العروس

, ج10 , ص331)

اعجبني طاطُ هذا الفحلِ

اَي: ضرابهُ (اللسان).

أَي ضِرابُه

رَجُلٌ طَاطٌ

مفْرِطُ الطُّولِ ¦¦

أَي مُتَكَبِّر

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص109)

رجل طاطٌ و طُوطٌ ، الأَخيرة عن كراع: مُفْرِطُ الطُّولِ‌ ¦¦

هو الطويل فقط من غير أَن يُقَيّد بإِفْراط ¦¦

أَي مُتَكَبِّر; قال ربيعةُ بن مَقْرومٍ‌: و خَصْمٍ يَرْكَبُ العَوصاء طاطٍ ، عن المُثْلَى غُنَاماه القِذاعُ‌ أَي مُتَكَبِّر عن المُثلى، و المُثْلَى خَير الأُمور

(

لسان العرب

, ج7 , ص346)

يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ عن الحَقِّ لا يَكَادُ يُبْصِرُه، على التَّشْبِيهِ بِالبَعِيرِ الهائِجِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص331)

يقال: طائطٌ ، و قال ابن الأعرابيّ : رجلٌ طاطٌ طويل، قال: و طَوَّطَ الرّجُل إذا أَتَى بالطَاطةِ من الغِلْمَان، و هم الطِّوال. ¦¦

شمِر عن الفرّاء: رجل طاطٌ و طوطٌ إذا كان طويلا، و الطَّاط : الشديد الخُصومة.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص38)