الدِّمْن

فرهنگ ابجدی

, ص398)

البَعَر ¦¦

ما تَلَبَّد من السِّرقِينِ و صار كِرْسا على وجه الأَرض

السَّماد المتلبِّد

ما تلبد من السرقين و صار كرسا على وجه الأرض،و كذلك ما اختلط‍‌ من البعر و الطين عند الحوض

العین

, ج8 , ص54)

ما تَلَبَّدَ من السِّرْقِيْنِ‌ فصارَ كِرْساً ¦¦

ما اخْتَلَطَ‍‌ من البَعْرِ و الطِّيْنِ‌للحَوْضِ‌ فَتَلَبَّدَ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص328)

السرقين و الزبل ¦¦

عَفَن النخلة ¦¦

الرماد ¦¦

يقال«هو دِمنُ مالٍ» اي سائسه

المنجد فی اللغة

, ص225)

السرقين المتلبّد و البعر يقال «في دِمْنَتِهم دِمْن كثير».

أقرب الموارد

, ج2 , ص238)

بالكسْرِ: السِّرْقِينُ المُتَلَبِّدُ الذي صارَ كرْساً على وجْهِ الأرْضِ ¦¦

في الصِّحاحِ‌: الدِّمْنُ‌ : البَعَرُ و أَنْشَدَ للبيدٍ: راسِخُ الدِّمْن على أَعْضادِهِ‌ ثَلَمَتْهُ كُلُّ رِيحٍ و سَبَلْ‌

, ج18 , ص201)

قيلَ : الدِّمْنُ اسمُ الجِنْسِ مثْلُ السِّدْر اسمُ الجِنْسِ

, ج18 , ص202)

وزَانُ حِمْلٍ مَا يَتَلَبَّدُ مِنَ السِّرْجِينِ‌

المصباح المنیر

, ص200)

قال عَبيد فى«الدِّمْن»: و ريح خُزَامى فى مَذانب رَوْضَة جَلا مِنْهَا سارٍ من الدَّجْنِ‌ هَطَّالِ‌

البَعَرُ.

قال أبو عُبيد: قال الأصمعيّ : الدِّمْن ما سَوَّدُوا من آثار البَقَر و غيره قال: و الدِّمْن اسم للجنس مثل السِّدر اسم للجنس و الدِّمَن جمع دِمْنَة و دَمِن مثل: سِدْرَةٍ و سِدَرٍ. ¦¦

... و إنما جعلها خَضْراء الدِّمَن تشبيها بالبقلة الناضرة في دِمْنَة البَعَر، و أصلُ الدِّمْن ما تُدَمِّنُه الإبل و الغنم من أبعارها و أبوالها... ¦¦

قال الليث: الدِّمْنُ ما تَلَبَّدَ من السِّرْقِين و صار كِرْسا على وجه الأرض و كذلك ما اختلَط من البَعَر و الطِّين عند الحَوْض فَتَلَبَّد و قال لبيد:

البعر و الكِرْس.

دمن دَمُّون : ليست النون فيه زائدة لأن النون فيه لام الفعل،و هو من الدِّمْن .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1214)

دمن الدِّمْنُ : ما تَلَبَّدَ من البَعْرِ و السِّرجين و غيرهما.

البَعَرُ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص356)

ما تَلَبَّدَ من السِّرْقِين. ¦¦

و قيلَ : الدِّمْنُ :اسمُ الجِنْسِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص357)

دمن - الدِّمْنُ ، بالكسر: السِّرْقينُ المُتَلَبِّدُ، و البَعَرُ، و دَمَّنَتِ الماشِيَةُ المَكانَ تَدْمِيناً ، فهو مُتَدَمِّنٌ ، و بهاء: آثارُ الدارِ و الناسِ ، و ما سَوَّدُوا، و الحِقْدُ القَديمُ ، و قد دَمِنَ ، كسَمِعَ ، و المَوْضِعُ القَرِيبُ من الدارِ، جَمْعُ الكُلِّ دِمَنٌ و دِمْنٌ . و كَسحابٍ : الرَّمادُ...

البَعَر.

ما تَلَبَّد من السِّرقِينِ و صار كِرْساً على وجه الأَرض. ¦¦

الصحاح: الدِّمْن البَعر; ¦¦

و دمَنْتُ الأَرضَ : مثل دَمَلْتها، و قيل: الدِّمْن اسم للجنس مثل السِّدْر اسم للجنس. ¦¦

... و إِنما جعلها خضراء الدِّمَن تشبيهاً بالبقلة الناضرة في دمنة البعر، و أَصل الدِّمْن ما تُدَمِّنه الإِبل و الغنم من أَبعارها و أَبوالها أَي تُلَبِّده في مرابضها...

دِمْن

ج أَدْمان:سِرْقين مُتلبِّد،زِبْل:«أَخْصَبَ‌ أَرْضًا بالدِّمْن»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص484)

(اسم جنس؛يكىِ آن:ة)ج.دِمَن :كود،پهن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص204)

و الدِّمْنَةُ :المَوْضِعُ الذى يُلْتَبَدُ فيه السِّرْقِينُ ،و الجَمْعُ : دِمَنٌ و دِمْنٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص357)

و دمَّنوا المكان،و هو مُدمَّنهم،و في دِمْنتهم دِمْنٌ كثير و هو السِّرقينُ نفسه.

أساس البلاغة

, ص196)

و الدِّمْنة : الحقد المُدَمِّن للصدر، و الجمع دِمن ، و قيل: لا يكون الحقد دِمْنة حتى يأْتي عليه الدهر و قد دَمِن عليه. ¦¦

و الدِّمنة : بقية الماء في الحوض، و جمعها دِمْن ;

فلانٌ دِمْن مالٍ

سائسه لا ينفكُّ‌ عنه

المعجم الوسيط

, ص298)

يقال: فلان دِمْنُ مالٍ كما يقال إِزاءُ مالٍ .

و فلان دِمْنُ مالٍ ، كما يقال إزاء مالٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2114)

و يقال:فلان دِمن مال:كما يقال:إِزاءُ مالٍ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2155)

و فلانٌ دِمْنُ مالٍ ، مثل قولهم إزاءُ مالٍ . و إنما سُمِّى بذلك لأنّه يلازم المال.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص299)

هو دِمْنُ مالٍ

اَي: سائِسُهُ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص238)

يقالُ : هو دِمْنُ مالٍ و دِمْنَتَهُ بكسْرِهما كما يقالُ : هو إزاءُ مالٍ أَي سائِسُه مُلازِمُه لا ينْفكُّ عنه

, ج18 , ص202)

- و هو دِمْنُ مالٍ و دِمْنَتُهُ ، بكسرهما: سائسُه.

القاموس المحیط

, ج4 , ص213)

شاهد معنایی الدِّمْن

فيَنْبُتون نباتَ الدِّمْن في السيل

هكذا جاء فى رواية بكسر الدال و سكون الميم، يريد البعر لسرعة ما ينبت فيه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص134)

قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، بكسر الدال و سكون الميم، يريد البعر لسرعة ما ينبت فيه. أَصل الدِّمْن ما تُدَمِّنه الإِبل و الغنم من أَبعارها و أَبوالها أَي تُلَبِّده في مرابضها، فربما نبت فيها النباتُ الحسن النَّضِير، و أَصله من دِمْنة ، يقول: فَمَنظَرُها أَنيق حسن

فيَنْبُتون نباتَ الدِّمْن

هكذا رُوِي بالكسْرِ فسكونِ الميمِ‌. قالَ ابنُ الأَثيرِ: يُرِيدُ البَعَرَ لسُرْعَةِ ما ينْبتُ فيه