الفَلَنْقَسُ الذي أمه عربية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص267) 
البخيل اللئيم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه مَوْلى و أُمّه مَوْلاة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص334) 
الفَلْقَس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من ابوهُ مولىً و امهُ عربيَّة و منهُ «العَبْد و الهَجينُ و الفَلَنْقسُ» و قيل من ابواهُ عربيَّان و جَدَّتاهُ اَمَتان و قيل من امُّهُ عربيَّة لا ابوهُ و قيل ابوهُ مولىً و امُّهُ مولاة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص200) 
آنچه مادر او عربى باشد و آزاد و پدر او بنده باشد يا پدر بنده باشد و مادرش كنيزك همين پدر كه بنده باشد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1026) 
الفَلْقَسُ و الفَلَنْقَس: البخيل اللئيم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه مَوْلًى و أُمّه مَوْلاة، و الهَجِين: الذي أَبوه عتِيق و أُمَّه مَوْلاة، و المُقْرِف: الذي أَبوه مَوْلًى و أُمّه ليست كذلك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ثعلب: الحُرُّ ابنُ عَربيَّين و الفَلَنْقَس ابن عربيّين لأَمتَيْن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمر: الفَلَنْقَس الذي أَبوه مولًى و أُمّه عربية; قال الشاعر: العَبْدُ و الهَجِينُ و الفَلَنْقَسُ ثلاثةٌ، فأَيّهُمْ تَلَمَّسُ؟ و أَنكر أَبو الهيثم ما قاله شمر و قال: الفَلَنْقَس الذي أَبواه عربيّان، و جدّتاه من قِبَل أَبيه و أُمّه أَمَتان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأَزهري: و هذا قول أَبي زيد، قال: هو ابن عَرَبيّين لأَمَتين ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: هو الذي أُمّه عربيَّة و أَبوه ليس بعربيّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص166) 
قال ابن السكيت: العَبَنْقَسُ الذي جَدَّتاه من قبل أَبيه و أُمه عجميتان و امرأَته عجمية، و الفَلَنْقَسُ الذي هو عربي لعربيين و جدتاه من قبل أَبويه أَمتان و امرأَته عربية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص130) 
البَخيلُ الرَّديءُ ، كالفَلْقَس، كجَعْفَرٍ، و هو اللَّئيمُ أَيضاً، كما في المحْكَم و التَّكْملَة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابنُ عَرَبِيَّيْن لأَمتَيْن وجَدَّتاه من قِبَل أَبَويْه أَمتانِ و أُمُّه عَربيَّة. و أَنْكَر أَبو الهَيْثَم ما قَالَه شَمِرٌ، و القَولُ ما قاله أَبو زَيْدٍ، و هو قَولُ ابن السِّكَّيت الذي تَقَدَّم، و قد خالَفَهم أَبو الغَوث. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كسَمَنْدَلٍ: مَنْ أَبوه مَوْلًى و أُمُّه عَرَبيَّةٌ. هٰذا قولُ شَمِرٍ و أَبي عُبَيْدٍ و اللَّيْثِ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ: العبْدُ و الهَجِينُ و الفَلَنْقَسُ ثَلاثَةٌ ما فيهمُ تَلَمّسُ أَو أَبَواه عَربيّان و جَدَّتاه من قِبَل أَبوَيْه أَمَتَانِ ، و هٰذا قَولُ ابن السِّكِّيت، قالَ: و العَبَنْقَس: الذي جَدَّتاه منْ قِبَل أُمِّه عجَمِيَّتَان و امْرَأَتُه، كما تقدَّم، أَو أُمُّه عَرَبيَّةٌ لا أَبوه ، و هو بعَيْنه قَولُ اللَّيْث و شَمِرٍ الذي صَدَّر به، أَو كِلاهمَا مَوْلًى و هو قولُ أَبي الغَوْث، نَقَلَه الجَوْهَريُّ، قال: و الهَجِين الَّذي أَبوه عَتيقٌ و أُمُّه مَوْلاةٌ، و المُقْرِفُ: الَّذي أَبوه مَوْلًى و أُمُّه لَيْسَتْ كذٰلك، و قال ثَعْلَبٌ: الحُرُّ: ابنُ عَرَبِيَّتيْن، و الفَلَنْقَس : ابنُ عَرَبِيَّيْن لأَمتَيْن وجَدَّتاه من قِبَل أَبَويْه أَمتانِ و أُمُّه عَربيَّة. و أَنْكَر أَبو الهَيْثَم ما قَالَه شَمِرٌ، و القَولُ ما قاله أَبو زَيْدٍ، و هو قَولُ ابن السِّكَّيت الذي تَقَدَّم، و قد خالَفَهم أَبو الغَوث 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص403) 
الذي هو عَربيٌّ لعَرَبِيَّتيْنِ، وجَدَّتاه مِنْ قِبَلِ أَبَويْهِ أَمَتَانِ، و امرأَتُه عَربيَّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص351) 
العَفَنْقَس ؛ كسَمَنْدلٍ: العَسِرُ الأَخْلاَقِ السَّيِّئُها، و قد اعْفَنْقَسَ الرجُلُ. و قال الكِسائيُّ: هو اللَّئِيمُ الدَّنِيءُ النَّسَبِ، كالفَلَنْقَسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص370) 
الَّذِى أُمُّ أُمِّه أَمة،و أُمُّ أَبِيهِ أَمةٌ،و هو القِفْسُ أَيضا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص47) 
كالهَجينِ بَيْنَ العربيّ و العَجَمِيّةِ البَغْلُ :بين الحِمَارِ و الفَرَسِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص109) 
قال أبو عبيد: الفَلَنْقَسُ : الذى أبوه مَوْلًى و أمُّه عربية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص960) 
و منه اشتقاق الفَلَنْقَس ،و هو السَّفِلة من الناس الرديء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الفَلَنْقَس أيضاً:الهجين من قِبَل أبويه إذا ولدته الإماء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1156) 
فلقس فَلَنْقَس : هجين مردَّد في الهُجَناء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1185) 
فلقس و الفَلْقَس ،و الفَلَنْقَس :البخيل اللئيم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الهجين من قِبل أبويه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص615) 
فلقس - الفَلَنْقَسُ ، كسَمَنْدَلٍ : من أبوه مَوْلًى و أُمُّهُ عَرَبِيَّةٌ ، أو أبَواهُ عَرَبيَّان و جَدَّتاهُ أمَتانِ ، أو أمُّهُ عَرَبيَّةٌ لا أبوهُ ، أو كِلاهُما مَوْلًى، و البخيلُ الرَّديءُ ، - كالفَلْقَسِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص372) 
[ابن السكيت:] و الفَلَنْقَس : الذي هو عربيّ لعربيّين، و جدّتاه من قِبَل أبويه أمَتَان و امرأته عربيّة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص236) 
الفَلَنْقَسُ من الرِّجال قال الأَكوَعىُّ: الفَلَنْقَسُ من الرِّجال: الصَّغِير الذَّميم المُدوَّرُ الرَّأْسِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص30) 
رجل فَلَنْقَس قال الكسائي: رجل عَفَنْقَس فَلَنْقَس : و هو اللئيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص236) 