الثِّقَاف

‏لسان اللسان

, ص150)

ستيزهِ‌گى ¦¦

ابزارى كه بوسيلۀ آن نيزه‌ها را راست كنند.

فرهنگ ابجدی

, ص280)

الخِصام ¦¦

آلة تُثَقَّف بها الرماح

المنجد فی اللغة

, ص71)

حديدة تسوى بها الرماح و نحوها

العین

, ج5 , ص138)

حَدِيْدَةٌ‌ يُقَوَّمُ‌ بها الشَّيْ‌ءُ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص382)

الخِصَام ¦¦

الجلاد ¦¦

آلةٌ‌ من خَشَبٍ‌ تُسوَّى بها الرماح و عليهِ‌ قول عمرو: اذا عضَّ‌ الثِقَافُ‌ بها اشماَزَّت و ولَّتْهُ‌ عَشَوْزَنَةً‌ زَبُونَا أي: اذا اخذها الثِقَافُ‌ ليُقوّمها نفرت من التقويم و ولَّت الثقَافَ‌ قناةً‌ صُلْبَةً‌ شديدة دفوعاً.

أقرب الموارد

, ص350)

أداة من خَشَب أو حديد تُثَقَّفُ بها الرِّمَاحُ لتستوي و تعتدِلَ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص104)

أَداة من خشب أَو حديد تثقف بها الرماح لتستوى و تعتدل. (ج) أَثْقِفة، و ثُقُف.

المعجم الوسيط

, ص98)

حديدة تكون مع القَوَّاسِ و الرَّمّاحِ يُقَوِّمُ بها الشيءَ المُعْوَجَّ‌ ¦¦

قال أَبو حنيفة: الثِّقافُ‌ خشبة قَوية قدر الذِّراع في طرَفها خَرق يتسع للقَوْسِ و تُدْخَلُ فيه على شُحُوبتها و يُغْمَزُ منها حيث يُبْتَغَى أَن يُغْمَزَ حتى تصير إلى ما يراد منها، و لا يُفعل ذلك بالقِسِيّ و لا بالرماح إلا مَدْهُونةً‌ ممْلُولةً أَو مَضْهوبةً على النار مُلوّحة، و العَدَدُ أَثْقِفةٌ‌ ، و الجمع ثُقُفٌ‌ ¦¦

ما تُسَوَّى به الرِّماحُ‌; و منه قول عمرو: إذا عَضَّ الثِّقافُ‌ بها اشْمَأَزَّتْ‌، تَشُجُّ قَفا المُثَقِّفِ‌ و الجَبِينا ¦¦

خشبة تسوَّى بها الرماح ¦¦

ما تُقَوَّمُ به الرِّماحُ‌، تريد أَنه سَوَّى عَوَج المسلمين

ككِتَابٍ‌: الْخِصَامُ و الْجِلاَدُ ¦¦

ما تُسَوَّى بِهِ الرِّمَاحُ‌ نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ‌، و كذٰلِك الْقِسِيُّ‌، و هي حَدِيدَةٌ تكونُ مَعَ الْقَوَّاسِ و الرَّمَّاحِ يُقَوِّمُ بِها الشَّيْ‌ءَ الْمُعَوَجَّ ¦¦

قال أَبو حَنِيفَةَ‌: الثِّقَافُ‌ : خَشَبَةٌ قَوِيَّةٌ قَدْرَ الذِّراعِ‌، في طَرَفِهَا خَرْقٌ يَتَّسِعُ لِلْقَوَسِ‌، و تُدْخَلُ فيه عَلَى شُحُوبَتِهَا، و يُغْمَزُ منها حيثُ يُبْتَغى أَنْ يُغْمَزُ، حَتَّى تَصِيرَ إلى ما يُرادُ منها، و لا يُفْعَلُ ذلِكَ بالْقِسِيِّ و لا بِالرِّمَاحِ إِلاّ مَدْهُونةً مَمْلُولَةً‌، أو مَضْهُوبَةً على النَّارِ مُلَوَّحَةً‌، و العَدَدُ: أَثْقِفَةٌ‌ ، و الجمعُ‌: ثُقُفٌ‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَمْرِو بنِ كُلْثُومٍ‌: إِذَا عَضَّ الثِّقَافُ‌ بِهَا اشْمَأَزَّتْ‌ تَشُجُّ قَفَا الْمُثَقِّفِ‌ و الْجَبِينَا قال الصَّاغَانِيُّ‌: الإِنْشَادُ مُدَاخَلٌ‌، و الرِّوَايَةُ بعدَ «اشْمَأَزَّتْ‌»: وَ وَلَّتْهُمْ عَشَوْزَنَةً زَبُونًا عَشَوْزَنَةً إذا انْقَلَبَتْ أَرَنَّتْ‌ نَشُجُّ‌. إلى آخرِه

تاج العروس

, ج12 , ص103)

الثِّقَافُ‌ و الثِّقَافَةُ‌ ، بكَسْرِهما: العَمَلُ بالسَّيْفِ‌، يقال: فُلانٌ مِن أَهْلِ المُثَاقَفَةِ‌ ، و هو مُثَاقِفٌ‌ حَسَنُ الثِّقَافَةِ‌ بالسَّيْفِ‌، قال: وَ كَأَنَّ لَمْع بُرُوقِهَا في الْجَوِّ أَسْيَافُ المُثَاقِفْ‌ وَ تَثاقَفُوا فكان فُلانٌ أَثْقَفَهُمْ‌

تاج العروس

, ج12 , ص104)

ما تُسَوَّى به الرماحُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1334)

قال: و الثِّقاف : حديدةٌ تكون مع القَوَّاسِ و الرّمَّاح يقوّم بها الشيء المعوج، و العدَد أثقِفة ، و الجميع ثُقف ، و يقال: ثَقِف الشيء و هو سُرعة التعلم.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص81)

ثقف الثِّقَاف : ما تُقَوَّم به الرِّماحُ .

شمس العلوم

, ج2 , ص860)

و الثِّقاف ،حديدة تكون مع القَوّاس و الرّمّاح يُقوِّم بها الشىء المُعرجّ . ¦¦

العمل بالسيف،قال: ¦¦

و قال أبو حنيفة: الثِّقاف :خشبة قويّة قَدْر الذّراع،فى طرفها خَرق يتسع للقَوْس، و تُدْخَل فيه على شُحوبتها و يُغْمَز منها حيث يُبتغى أن يُغمز حتى تصير إلى ما يُراد منها...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص357)

الثِّقافةُ

العمل بالسيف.يعني الخِصامَ و الجِلادَ

‏لسان اللسان

, ص150)

الثِّقافُ إلى أَن تقوم الساعة

يعني الخِصامَ و الجِلادَ

عضّ بها الثِّقَافُ

ثقَّف القناةَ و عضّ بها الثِّقَافُ و طلبناه فثَقِفْناه في مكان كذا أي أدركناه

أساس البلاغة

, ص73)

ثقاف

چيزى است كه بآن راست كنند نيزه و تير را

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص436)

ثِقافٌ‌

قالب نيزه .

دستور اللغة

, ص209)

شاهد معنایی الثِّقَاف

إِذَا مَلَكَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ كَانَ الثَّقَفُ و الثِّقَافُ إِلَى أَنْ تَقَومَ السَّاعَةُ

يعنى الخصام و الجلاد

النهایة في غریب الحدیث

, ص216)

الثِّقَافُ‌ ، ككِتَابٍ‌: الْخِصَامُ و الْجِلاَدُ

تاج العروس

, ج12 , ص103)

حديث عائشة تَصِفُ أَباها، رضي اللّه عنهما: و أَقامَ أَوَدَه بِثِقافِه .

الثِّقافُ‌ ما تُقَوَّمُ به الرِّماحُ‌، تريد أَنه سَوَّى عَوَج المسلمين . الثِّقاف خشبة تسوَّى بها الرماح

و أقام أَوَدَهُ بثقافه

الثقاف: تقويم المعوجّ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ص79)

الثِّقَاف: ما تقوّم به الرّماح، ريدانه سوّى عوج المسلمين

النهایة في غریب الحدیث

, ص216)

ضرب المثل الثِّقَاف

دَرْدَبَ لمَّا عَضَّه الثِّقافُ‌

الثِّقاف خشبة تسوَّى بها الرماح.

أي استقام لما قوّم. يضرب مثلا للرّجل يمتنع ممّا تريده منه، حتّى إذا أذللته انقاد و أطاع. [636] - ده درّين سعد القين. يقال للرّجل يكذب و لا يعرف أصله. و قاله أبو زيد و أبو عبيد و الأصمعيّ‌: هكذا تستعمله العرب و لا يعرف أصله.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص128)

الدردبة عدو على الخوف و هو أن يجري ويلتفت وراءه من الخوف. وعضضت الشيء بالكسر كعلمت وبالفتح كمعت: أمسكته بأسناني أو بلساني ثم يستعمل العض فيما يشبه هذا من إلمام الحوادث ووقع الخطوب: والثقاف بالكسر الخصام و المجادلة. ويقال: ثقفة كعلمه إذا صادفه أو أخذه أو أدركه وظفر به. قال الشاعر: من يثقفن منهم فليس بآئب أبداً وقتل بني قتيبة شاف وقال ذو الكلب الهذلي: فإما تثقفوني فاقتلوني فإنَّ أثقف فسوف ترون بالي والثقاف أيضاً بالكسر الخشبة تسوى بها الرماح و هو المقصود في هذا المثل. فمعنى دردب لمّا عضه الثقاف: خضع وذل. ومضربه واضح. وقال عمرو بن كلثوم: إذا عض الثقاف بها اشمأزت وولتهم عشوزنة زبونا وثقف الرمح بالثقاف تثقيفا: سويته وقومته فهو مثقف ومقوم.

زهر الأكم

, ج2 , ص237)

الثِّقَاف در اصطلاح

الثِّقَافُ

دار يحجز فيها الشخص يحجر عليه التصرف في نفسه أو ماله حتى يبت في مصيره الحاكم الشرعي، و هو القاضي، و كثيرا ما كانت تحجز فيه النساء المتزوجات مؤقتا حتى يفصل في الخلاف القائم بينهن و بين أزواجهن. «معلمة الفقه المالكي ص 195».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص507)

ثقاف در فقه مالكى به معناى بازداشتگاه و محلى است كه كسى را در آن نگه مى‌دارند تا قاضى نسبت به او حكم كند(معجم المصطلحات 507/1).