الغَمِيس

العین

, ج4 , ص380)

الغَمِيرُ تحتَ‌ اليَبِيس

المحیط في اللغة

, ج5 , ص19)

الغالُّ‌ من الأوْدِية ¦¦

قيل:هو مجرىٰ‌ الماءِ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص20)

الظلمة ¦¦

الأَجمة ¦¦

كلّ ملتف يُغتَمَس فيه او يُستَخفَى ¦¦

ليلٌ غَمِيسٌ:مظلم

المنجد فی اللغة

, ص559)

الأَجمة ¦¦

مَسِيل ماء

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

الليل المُظلِم ¦¦

الظلمة ¦¦

الشيءُ الذي لم يظهر للناس و لم يُعرَف بعدُ و منهُ «قصيدةٌ غَمِيْسٌ» اَي: لم تُعرَف بعد ¦¦

الاجمة و خصَّ بعضهم بها اجمة القصب ¦¦

كلُّ ملتفٍّ يُغتمَس فيهِ او يُستخفَى ¦¦

مسيل ماءٍ صغيرٌ بين البقلِ و النباتِ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص67)

گياه سبز كه در ميان گياه خشگ باشد و آب رفتنگاه خرد كه در ميان تره‌زار باشد يا ميان اشجار و ماست را هم گويند من الدّستور

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص992)

كلُّ مُلْتَفّ يُغْتَمَس فيه أَي يُسْتَخْفَى غَمِيس ; و قال أَبو زُبَيْد يصف أَسداً: رَأَى بالمُسْتَوِي سَفْراً و عَيْراً أُصَيلالاً، و جُنَّته الغَمِيسُ‌ ¦¦

قيل: الغَمِيس: الليل. ¦¦

الغَمِيس و الغَمِيسَة: الأَجمة، و خص بها بعضهم أَجمة القَصَب; قال: أَتانا بِهِمْ من كلِّ فَجٍّ أَخافُهُ‌ مِسَحٌّ‌، كسِرْحان الغَمِيسة ، ضامِرُ ¦¦

مَسِيل ماء ¦¦

قيل: مَسِيل صغير يَجْمَع الشجر و البَقْل.

, ج6 , ص157)

الأَجَمَةُ ، و كُلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَس فيه; أَوْ، هٰكذا في سائرِ النُّسَخِ ، و في التَّهْذيب و العُبَاب: أَي يُسْتَخْفَى فيه، فهو غَمِيسٌ ، و أَنشد قولَ أَبي زُبَيْدٍ السابِقَ . ¦¦

اللَّيْلُ المُظْلمُ‌ قال أَبو زُبَيْد الطائِيُّ يَصِفُ أَسَداً: رَأَى بالْمُسْتَوَى عَيْراً و سَفْراً أَصَيْلاَلاً وجُبَّتُه الغَمِيسُ‌ و الغَمِيس : الظُّلْمَةُ‌ ¦¦

مَسيلُ مَاءٍ‌ ، و قيلَ‌: مَسيلٌ‌ صَغيرٌ بَيْنَ البَقْلِ‌ و النَّبَات ، و في اللِّسَان: يَجْمَعُ الشَّجَرَ و البَقْلَ‌

رَوَى الأَثْرَمُ عن أَبي عُبَيْدَةَ : المَجْرُ: ما في بَطْنِ الناقَةِ ، و الثّاني: حَبَلُ الحَبَلَةِ ، و الثالث: الغَمِيس .

, ج8 , ص389)

مَسِيلُ ماءٍ صغيرٌ بين البقل و النبات.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص957)

يقال:اخْتَضَبَتِ المرأةُ غَمْساً إذا غمَسَت يَدَيها خِضاباً مستوِياً من غير تصوير، و الغَميسُ :الغَمِير تحت اليَبِيس، و يمينٌ غمُوسٌ ... ¦¦

رَوى الأثْرَمُ عن أبي عبيدة قال:المَجْرُ ما في بَطنِ الناقة، و الثاني حَبَلُ الحَبَلةِ و الثالث الغَمِيسُ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص72)

قال ابن شميل: الغَمِيسُ الذي لمْ يَظهر للناس و لَمْ يُعْرَف بَعد.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص73)

الأجمة; و خصَّ بها بعضُهم أجمة القصب;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص438)

و الغَمِير تحتَ اليَبيس يقال له الغَمِيس .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص394)

و من الباب الغَمِيس ، و هو مَسِيلٌ صغيرٌ بين مجامع الشَّجر.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص395)

الغَمِيسُ منَ النَّبَات

الغَمِيزُ.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص957)

الغَميرُ، و الليلُ المُظْلِمُ ، و الظُّلْمَةُ ، و الشيءُ الذي لم يَظْهَرْ للناسِ ، و لم يُعْرَفْ بعدُ، و منه: قَصيدةٌ غَميسٌ ، و الأَجَمَةُ ، و كلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَسُ فيه، أو يُسْتَخْفَى...

الغَمِير تحت اليبيس

الغَمِير تحت اليَبِيس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

الأَخضر الذى غطَّاه اليبيسُ‌. ¦¦

الأَجمة من القَصَب و غيره يُسْتَخْفى فيها. ¦¦

مَسِيلٌ‌ صغير بين مجامع الشجر.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص662)

الغَمِير تحت اليَبِيس.

الغَمير تحت اليَبيس

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص438)

الغَمِيرُ ، تَحْتَ اليَبِيسِ‌.

الشَيْءُ الغَميس

الذي لم يظهر للناس و لم يُعرف بَعْدُ.يقال: قَصِيدة غَمِيس و الليل غَميس و الأَجمة و كلُّ مُلْتَفّ يُغْتَمَس فيه أَي يُسْتَخْفَى غَمِيس ; و قال أَبو زُبَيْد يصف أَسداً: رَأَى بالمُسْتَوِي سَفْراً و عَيْراً أُصَيلالاً، و جُنَّته الغَمِيسُ‌

, ج6 , ص157)

الَّذي لَمْ يَظْهَرْ للْنَاس و لم يُعْرَفْ بَعْد، و منه قولُهم: قَصيدَةٌ غَمِيسٌ .

غَميمٌ وَ غَميسٌ‌

ماست

دستور اللغة

, ص572)

قَصِيدة غَمِيس

الشيء الغَمِيس : الذي لم يظهر للناس و لم يُعرف بَعْدُ.يقال: قَصِيدة غَمِيس و الليل غَميس و الأَجمة و كلُّ مُلْتَفّ يُغْتَمَس فيه أَي يُسْتَخْفَى غَمِيس

, ج6 , ص157)

الشَّيْ ءُ الغَميس: الَّذي لَمْ يَظْهَرْ للْنَاس و لم يُعْرَفْ بَعْد، و منه قولُهم: قَصيدَةٌ غَمِيسٌ .

- و الغَميسُ من النَّباتِ : الغَميرُ، و الليلُ المُظْلِمُ ، و الظُّلْمَةُ ، و الشيءُ الذي لم يَظْهَرْ للناسِ ، و لم يُعْرَفْ بعدُ، و منه: قَصيدةٌ غَميسٌ ، و الأَجَمَةُ ، و كلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَسُ فيه، أو يُسْتَخْفَى...

الليل غَميس

يقال:قصيدة غَمِيسٌ ، و الليلُ غَمِيسٌ و الأَجَمَةُ و كلُّ مُلْتَفٍّ يُغْتَمَسُ فيه أي: يُسْتَخْفَى غَمِيسٌ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص73)

الشاهد المعنوی لـ الغَمِيس

يكون غَمِيساً أَربعين ليلة

أي مَغْمُوساً في الرّحم

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص386)

أَي مَغْمُوساً في الرَّحمِ‌. الغَمْسُ‌ : إِرْسابُ الشيء في الشيء السَّيَّال أَو النَّدَى أَو في ماء أَو صِبْغ حتى اللّقمة في الخَلِّ‌، غَمَسَه يَغْمِسُه غَمْساً أَي مَقَلَه فيه، و قد انْغَمَسَ‌ فيه و اغْتَمَس . و المُغَامَسَة : المُمَاقَلَة

, ج6 , ص156)

الأعلام

الغُمَيْسُ

بفتح أوّله، و كسر ثانيه، بعده ياء و سين مهملة: موضع بديار بنى قيس بن ثعلبة، بقرب من الريف، و قد تقدّم ذكره فى رسم دوّة، و سيأتى فى رسم غيقة. قال الأعشى: حلّ أهلى بطن الغميس فبادو لى و حلّت علويّة بالسّخال ترتعى السّفح فالكثيب فذا قا ر فروض القطا فذات الرّئال بادولى: ببطن فليج، بين البصرة و الكوفة. و روى أبو عبيدة: «فبادقلى». و السّخال: بالعالية. «و روض القطا» و «ذات الرئال»: موضعان هناك أيضا.