العِصْيَد

[ ع ص د ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العِصْيَد

عِصيَد

قال بعضهم: عصيد بوزن حِذْيَم و هو المأْبون

(

لسان العرب

, ج3 , ص291)

و العِصْيَدُ ، كحِذْيَمٍ : المَأْبُونُ . &و بلا لامٍ : لَقَبُ حِصنِ بنِ حُذَيفةِ بنِ بَدْرٍ، أَو حُذَيفَةَ نفسِهِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص81)

عِصْيدٌ

قال شُرَيْحُ بن بُجَيْرِ بن أَسْعَدَ التَّغْلَبيّ‌: و لو أَن قَوْمي قومُ سَوْءٍ أَذِلَّةٌ‌، لأَخْرَجَني عَوْفُ بنُ عَوْفٍ و عِصْيَدُ و عَنْتَرَةُ الفَلْحاءُ‌ جاءَ مُلأَّماً، كأَنه فِنْدٌ، من عَمايَةَ‌، أَسْوَدُ أَنث الصفة لتأْنيث الاسم: قال الشيخ ابن بري: كان شريح قال هذه القصيدة بسبب حرب كانت بينه و بين بني مُرَّة بن فَزارةَ و عَبْسٍ‌.و الفِنْدُ: القطعة العظيمة الشَّخْصِ من الجبل.و عَماية: جبل عظيم.و المُلأَّمُ‌: الذي قد لَبِسَ لأْمَتَه، و هي الدرع; قال: و ذكر النحويون أَن تأْنيث الفلحاء إِتباع لتأْنيث لفظ عنترة; كما قال الآخر: أَبوكَ خَلِيفةٌ ولَدَتْه أُخْرى، و أَنتَ خلِيفَةٌ ذاك الكَمالُ‌ و رأَيت في بعض حواشي نسخ الأُصول التي نقلت منها ما صورته في الجمهرة لابن دريد: عِصْيدٌ لقب حِصْنِ بن حذيفة أَو عُيَيْنَة بن حِصْنٍ‌.و رجل مُتَفَلِّح الشَّفَة و اليدين و القدمين: أَصابه فيهما تَشَقُّقٌ من البَرْد.

(

لسان العرب

, ج2 , ص548)

عِصْيَدٌ

المأْبونُ‌ ¦¦

لَقَبُ‌ حُذَيْفَةَ‌ بنِ‌ بَدْرٍ الفَزَارِيِّ‌ أَو حِصْنِ‌ بنِ‌ حُذَيْفَةَ‌ والدِ عُيَيْنَةَ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص108)

عصد عِصْيَد : لقب حِصن بن حُذيفة أو عُيينة بن حِصن.

(

جمهرة اللغة