القَضِيم

[ ق ض م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای القَضِيم

القَضِيْمُ

الجلد الأَبيض يكتب فيه ¦¦

الفضة ¦¦

شعير الدابة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص393)

الفضَّة (ج) قَضَم. ¦¦

القَضَام ¦¦

السيف العتيق المتكسّر الحدّ ¦¦

العيبة ¦¦

الصحيفة البيضاء ¦¦

الجلد الابيض يُكتَب فيهِ و قيل اَيُّ اديمٍ كان ¦¦

النطع ¦¦

حصير منسوج خيوطهُ سيورٌ ¦¦

شعير الدابَّة

ما يُقْضَمُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص361)

ما تَقْضَمُهُ الدَّابَّةُ.و كُلُّ ما يُقْضَمُ فَهْوَ قَضيمٌ. ¦¦

النِّطْعُ في قولِ النّابِغَةِ:[الطويل] كَأنّ مَجَرَّ الرّامِساتِ ذُيولَها عَليهِ قَضيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوانِعُ الرّامِساتُ:الرِّياحُ.و مَجَرُّها مَعْناهُ جَرُّها فلِذلك نَصَبَ ذُيولَها.و في الكلام تَقديرُ حَذْفِ مُضافٍ،أرادَ:كَأنّ مَكانَ حَرِّ الرِّياحِ ذُيولها.و معنى التَّنْميق:النَّقْشُ و التَّصْويرُ، شَجة بالنِّطعِ المَنْقوشِ المَكانَ الذي أثّرَتْ فيهِ الرِّياحُ آثاراً. ¦¦

القِضَّةُ و هي أرضٌ ذاتُ حَصًى.أنشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:[الرجز] قَدْ وَقَعْتُ في قِضَّةٍ من شَرْجِ ثُمَّ اسْتَقَلَّتْ مثلَ شِدْقِ العِلْجِ شَرْجٌ:مَكانٌ،قال يعني دَلواً وَقَعَتْ في ماءٍ قليلٍ يجري على حَصىً فَلَمْ تَمْتَلِىءْ،فاسْتَقَلّتْ كَأنّها شِدْقُ حِمارٍ،أي:جاءت غَيْرَ مُمْتَلِئَةَ فالماءُ يَتَحرَّكُ فيها مُشْبِهةً شِدْقَ حِمارٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص257)

القَضَامُ. يقال:ما ذقت قضيماً. ¦¦

بساطٌ‍‌ من الجلد ¦¦

الجلدُ الأَبيضُ‌ يكتب فيه ¦¦

السيفُ‌ العتيق الذى طال عليه العهد فتثلَّمَ‌ حدُّه ¦¦

الصحيفةُ‌ البيضاء. (ج) قُضُمٌ‌، و أَقضِمَة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص742)

جَوْ ستور،و صَحيفَةٌ بيضاءُ‌؛وَ الجمعُ‌: قَضمٌ‌

(

دستور اللغة

, ص622)

شكسته و جو اسب و پوست سفيد كه در او چيزى نويسند و كاغذ سفيد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1095)

كأَميرٍ: السَّيفُ العَتيقُ المُتَكَسِّرُ الحَدِّ كالقَضِمِ، ككَتِفٍ ; و على الأَخيرِ اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ قالَ : و هو الذي طالَ عليه الدَّهْرُ فتَكَسَّرَ حَدّه ¦¦

قالَ الأَزْهرِيُّ : القَضِيمُ هنا الرّقّ الأَبْيض الذي يكتبُ فيه و لا أَعْرِفُهُ بمعْنَى الفِضَّةِ و لا أَدْرِي ما قَوْلُ اللَّيْثِ هذا. ¦¦

العَيْبَةُ‌ ¦¦

الصَّحيفةُ البَيْضاءُ أَو أَيُّ أَديمٍ كانَ‌. و في المُحْكَمِ‌: و قيلَ‌: هو الأَدِيمُ ما كانَ‌ ¦¦

النِّطْعُ كالقَضِيمةِ‌ ¦¦

حصيرٌ مَنْسوجٌ خُيوطُه سُيورٌ، بلغَةِ أَهْلِ‌ الحِجازِ، و به فُسِّرَ قوْلُ النابِغَةِ أَيْضاً. و جَمْعُ الكُلِّ أَقْضِمةٌ‌ و قُضُمٌ‌، فأَمَّا القَضَمُ‌ فاسْمٌ للجَمْعِ عندَ سِيْبَوَيْه. و جَمْعُ القَضِيمةِ قُضُمٌ‌، كصَحِيفةٍ و صُحُفٍ‌، و قَضَمٌ‌ أَيْضاً ¦¦

الفِضَّةُ‌ ؛ عن اللَّيْثِ‌، و أَنْشَدَ: و ثُدِيٌّ ناهِداتٌ‌ و بَياضٌ كالقَضِيمِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص579)

الدَّفَاتِرُ.قال النَّابِغَةُ‌: كأَنَّ مَجَرَّ الرّامِسَاتِ ذُيُولَها عليه قَضِيمٌ‌ نَمَّقَتْه الصَّوَانِع

(

الجیم

, ج3 , ص133)

الذى طال عليه الدهر فتكسَّر حده. قَضِم السيفُ‌ يقضَم قَضَما :تكسَّر حده فهو قَضِم و قضِيم .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص592)

شعير الدابة. قَضِمَت الدابةُ‌ الشعير كسمع و ضرب:كسرته بأطراف الأسنان و القَضم :أكل اليابس.

الجند الأبيض.

الجِلْدُ الأبيض

إذا طال علي السیف الدهر فتكسر حده،فهو قَضِيمٌ‌

(

فقه اللغة

, ص272)

و القَضَمُ بالتحريك: جمع قَضِيمٍ ، و هو الجلد الأبيض يكتب فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2013)

شعير الدابّة. ¦¦

و قد أَقْضَمْتُهَا، أى عَلَفتها القَضِيمَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2014)

الأصمعي و أبو عبيدة:إذا كان الْجِلدُ أبيضُ فهو القَضيم ، و أنشد: ¦¦

قال أبو منصور: القضيم ها هنا:الرَّقُّ الأبيضُ الذي يكتب فيه و لا أعرف القَضيم بمعنى الفِضّةِ لغير الليث. ¦¦

قال:و القَضِيمُ :الفِضَّةُ ، و أنشد: ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي: القضيم من السيوف الذي طال عليه الدَّهْر فَتكسَّرَ حَدُّه، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص274)

كل ما قُضم من شيء. ¦¦

النِّطَع الأبيض.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص909)

قضم (القَضَم : جمع: قضيم ،و هو الجلد الأبيض).

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5527)

قضم قضيم الدابة:الحب الذي تقضمه . ¦¦

الجلد الأبيض،و جمعه: قَضَمٌ ،(و ¦¦

و يقال:إن القضيم :الفضة. ¦¦

و يقال: القضيم :الحصير المنسوج بالسُّيورأيضا.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5530)

ما قَضِمَته . ¦¦

و ما للقَوْم قَضِيمٌ ،و قضامٌ ،و قُضْمَة ،و مَقْضَمٌ :أى ما يُقْضَمُ عليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص184)

الجلد الأبيض. و قيل:هى الصَّحِيفة البيضاء. و قيل:النِّطَع. و قيل: العَيْبة. و قيل:هو الأدِيم ما كان. و قيل:هو حصيرٌ مَنسوجٌ ،خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز. ¦¦

و عندى:أنّ قَضماً :اسم لجمع« قَضِيمة »كما كان اسما لجمع:« قضيم ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص185)

و الكلمة الأخرى: القَضِيم ، يقال إنَّه الجِلدُ الأبيض، أو الصَّحيفة البيضاء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص99)

و سيف قضيم و قَضِمٌ ،و فيه قَضَمٌ : تَفَلُّل.

(

أساس البلاغة

, ص512)

شعير الدابة. ¦¦

ما قَضِمتْه. ¦¦

و ما للقوم قَضِيمٌ و قَضامٌ و قُضْمَة و مَقْضَمٌ أي ما يُقْضَمُ عليه;

(

لسان العرب

, ج12 , ص487)

هي الجلود البيض، واحدها قَضِيم ، و يجمع أَيضاً على قَضَم ، بفتحتين، كأَدَمٍ و أَدِيمٍ ; ¦¦

النطع الأَبيض، و قيل: من صحف بيض من القَضِيمَة و هي الصحيفة البيضاء. ¦¦

و قال أَبو عبيد في القَضِيم بمعنى الجلد الأَبيض: ¦¦

الليث: و القَضِيم الفضة;

(

لسان العرب

, ج12 , ص488)

الصحف البيض في شعر النابغة

(

العین

, ج5 , ص54)

الصُّحُفُ‌،الواحدةُ‌ قَضِيْمَةٌ‌ .و الحَصِيْرُ المَنْسُوجُ‌.و جِلْدَةُ‌الشاةِ‌ إذا كانَ‌ أبْيَضَ ¦¦

المَدْبُوغ به.و قيل:هي القاقُلّىٰ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص254)

يُسْمِع صَوْتًا عنْد قَضْمه بالأَسْنان:«خِيار قضيم»، «بَسْكُوت قضيم» ¦¦

ورق رقيق من جِلد العِجل يُكتَب عليه:«مَخطوط‍‌ على قَضيم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1164)

ما يُقضَم عليهِ ¦¦

السيف المتكسِّر الحدّ ¦¦

العَيبة ¦¦

الصحيفة

(

المنجد فی اللغة

, ص636)

مداخل هم ریشه القَضِيم

القاف و الضاد و الميم كلمتانِ‌ متباينتان لا مناسبةَ‌ بينهما: إحداهما القَضْم: قَضْم الدّابَّة شعيرَها؛ يقال قَضِمَتْ‌ تَقْضَم. و الكلمة الأخرى: القَضِيم،يقال إنَّه الجِلدُ الأبيض، أو الصَّحيفة البيضاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص99)

اسماء

افعال

خَضَمَ یخضِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل قَضِمَ يقضَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل قَضَمَ یقضِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَقْضَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَاضَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

القَضِيم

معنای القَضِيم

مداخل هم موضوع القَضِيم

الكليل من السيوف

علف البهائم و اعتلافها

الجلود الملونة

ضروب من الألوان و الآثار \ في بياض أشياء مختلفة

اللباس و ما يتصل به و السلاح و ما ينضاف إليه و سائر الآلات و الأدوات \ في تفصيل أسماء السيوف و صفاتها

مداخل هم ریشه القَضِيم

اسماء

افعال