العَكّ

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص954)

العَكُّ

الصلب الشديد المجتمع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص210)

مَصْدَرُ عكَّهُ بالحجَّةِ يَعكُّهُ عَكّاً إذا قَهَرَهُ، ¦¦

مصدر قولِكَ عَكَّ يَوْمُنا، إذا سَكَنَتْ ريحُهُ و اشْتَدَّ حَرُّهُ.و عَكٌّ:اسمُ قَبيلَةٍ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

العِكاك.

قبيلة و قد غلب على الحيّ. ¦¦

قال أَبو زيد: العَكُّ الصلب الشديد المجتمع. ¦¦

فأَما عَكٌّ‌ فهو ابن عُدْثان، بالثاء، و عدثان، بالثاء المثلثة: من ولد قحطان.

خفه،دم‌گرفته،دم‌دار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص451)

التهذيب: يوم ذو أَكّ‌ و ذو أَكَّة و قد ائتَكَّ‌ و هو يوم مُؤتَكّ‌ ، و كذلك العَكّ في وُجوهه

, ج10 , ص392)

قال: العَكُّ الصلب و البَك دق العنق .

, ج10 , ص434)

الدَّقُّ ¦¦

قالَ أَبُو زَيْدٍ: العَكُّ‌ : الصُّلْبُ الشَّدِيد المجتمعُ‌. قُلْتُ‌: و به سُمِّي أَبُو القَبِيْلَةِ‌

, ج13 , ص618)

و رجلٌ عَكٌّ ، أى صُلبٌ شديدٌ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1600)

قبيلة،و قد غَلَب على الحىّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص59)

ائْتَزَرَ فلانٌ إزْرَةَ عَكَّ وَكَّ

قَوْلُهم: ائْتَزَرَ فلانٌ‌ إزْرَةَ عَكَّ‌ وَكَّ‌ و إزْرَةً عَكَّى وَكَّى كحَتَّى و هو أن يُسْبِلَ طَرَفَيْ إزارِه و يَضُمَّ‌ سائِرَهُ‌ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: إنْ زُرْتَه تَجِدْهُ عَكَّ‌ وَكَّا مِشْيَتُه في الدارِ هاكَ رَكَّا

, ج13 , ص617)

إزْرَتَه تَجِدْهُ عَكّ وَكَّا

في كتابِ الصَّحَاحِ‌: إزْرَتَه تَجِدْهُ عَكّ‌ وَكَّا و كذَا أَنْشَدَه

, ج13 , ص617)

ائْتزرَ اِزرةَ عَكٍّ وَكٍّ

اَي: اسبل طرفي ازارهِ و ضمَّ سائِرهُ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص615)

إزْرَته تجده عَكّ وَكّا

في رواية: إزْرَته تجده عَكّ وَكّا قال: و كذا أَنشده الجوهري في ترجمة عكك; و هذا الرجز ذكره ابن بري في أَماليه: إن زُرْتَهُ تجده عَكَّ بَكّا و روى فيه: إن زرته... أَيضاً، و قال: العَكُّ الصلب و البَك دق العنق .

, ج10 , ص433)

يوم عَكُّ أَكٌّ

حكى ثعلب: يوم عَكّ أَكّ‌ شديد الحرّ مع لِينٍ و احتباس ريح; حكاها مع أَشياء إِتباعية، قال: فلا أَدري أَذَهب به إِلى أَنه شديد الحرّ و أَنه يفصل من عَكٍّ كما حكاه أَبو عبيد و غيره. ¦¦

في الموعب: و يوم عَكٌّ أَكّ‌ حار ضَيق غام، و عَكِيك أَكِيكٌ‌ .

, ج10 , ص392)

قالَ ثَعْلَبُ يوم عَكُّ‌ أَكٌّ إذا كانَ شَدِيدَ الحَرِّ مَعَ لَثَقٍ‌ و احْتِباسِ ريحٍ‌؛ حَكَاها في أَشْيَاء إتْباعِيَّة فلا أَدْرِي أَذَهَبَ‌ بأَكٍّ إلى الإِتْباعِ أَمْ ذَهَبَ فيه إِلى أَنَّه الشَّدِيدُ الحَرِّ و أَنَّه يُفْصَل من عَكٍّ‌ كما حَكَاه أبو عُبَيْد

, ج13 , ص616)

أبو عُبيد اللّٰه عن أبي زيد: إذا سكنت الريح مع شدة الحر قيل: يوم عكِيك ، و يقال يومٌ عكٌّ أكٌّ ، و قد عكَّ يومنا.

تهذیب اللغة

, ص54)

هو يوم عَكٌّ

قال ثعلب: هو يوم عَكٌّ‌ أَكٌ إذا كان شديد الحرّ مع لَثَقٍ و احْتباسِ ريح; حكاها في أَشياء إِتْباعيَّة، فلا أَدري أَ ذَهَبَ بأَكّ إِلى الإِتباع أَم ذهب فيه إلى أنه الشديد الحرّ و أَنه يُفْصَل من عَكٍّ‌ كما حكاه أَبو عبيد و ليلة عَكَّة أَكَّةٌ‌: كذلك، و قد عَكَّ‌ يومُنا يَعِكّ عَكّاً .

, ج10 , ص468)

يومٌ عَكٌّ

شديد الحرّ بغير ريح ¦¦

قبيلة و قد غلب على الحيّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص210)

شديد الحرّ مع لَثَقٍ و احتباس ريحٍ و (رجلٌ عَكٌّ) صلبٌ شديدٌ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص615)

يوم عَكٌّ‌ و عَكِيكٌ‌ : شديد الحرّ بغير ريح

, ج10 , ص468)

قيل لليوم الحار: يوم عَكٌّ‌ و عَكِيكٌ‌ ، يريد شدَّة احْتِدامه و تكاثفه

, ج10 , ص470)

قيلَ لليومِ الحارِّ يومٌ عَكٌّ و عَكِيكٌ يُرِيدُ شِدَّةَ احْتِدَامِه و تكَاثفِه، قالَ : و هذا قَوْل المبرِّدِ

, ج13 , ص618)

يومٌ عَكٌّ‌ و عَكيكٌ‌ و ذو عَكِيكٍ‌ و لَيْلَةٌ عَكَّةٌ‌ أكَّةٌ‌ : شَديدَةُ الحَرِّ

, ج13 , ص616)

و يومٌ عَكٌّ و عَكِيكٌ ، أى شديد الحرّ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1600)

عكك العَكُّ : يقال:يوم عكٌّ :أي شديد الحر.

شمس العلوم

, ج7 , ص4273)

شديد الحرّ بغير ريح; ¦¦

قال ثعلب:يوم عَكٌّ أَكٌّ :إذا كان شديد الحرّ،مع لَثَق و احْتباس ريح; حكاها فى أشياء إتْباعِية،فلا أدرى:أ ذهب بأكٍّ إلى الإتباع،

المحکم و المحیط الأعظم

, ص58)

- و يومٌ عَكٌّ و عَكيكٌ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص427)

اعلام

العك

بفتح أوله: مخلاف باليمن، سمى بالقبيلة؛ لأنهم نزلوها، و مرساها دهلك.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص953)

العَكُّ

بفتح أوله، و العكّ‌ في اللغة: الحبس، و العكّ‌: ملازمة الحمّى، و العكّ‌: استعادة الحديث مرّتين، و عك: قبيلة يضاف إليها مخلاف باليمن و مقابله مرساها دهلك، قال أبو القاسم الزجاجي: سميت بعكّ‌ حين نزولها، و اشتقاقها في اللغة جائز أن يكون من العكّ‌ و هو شدّة الحرّ، يقال: يوم عكّ‌ أي أكّ‌ شديد الحرّ، و قال الفرّاء: يقال عكّ‌ الرجل إبله عكّا إذا حبسها فهي معكوكة، و قال الأصمعي: عكّة بشرّ عكّا إذا كرره عليه، و قال ابن الأعرابي: عكّ‌ فلان الحديث إذا فسره، و قال: سألت القناني عن شيء فقال: سوف أعكه لك أي أفسره، و العك: أن تردّ قول الرجل و لا تقبله، و العكّ‌: الدقّ‌، و قد اختلف في نسب عكّ‌ فقال ابن الكلبي: هو عكّ‌ بن عدثان بن عبد اللّه بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان، و هو قول من نسبه في اليمن، و قال آخرون: هو عك بن عدنان بن أدد أخو معدّ بن عدنان.