البَاه

[ ب و ه ] [ ب و ء ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای البَاه

البَاهُ

النّكاحُ

الحظوة في النكاح

الحَظُّ‍‌ من النِّكاح

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص81)

بالأَلف و الهاء، بمعنى النِّكَاح لغةٌ في الباءَةِ‌ ، و إِنما سُمِّيَ به لأَن الرجلَ يَتَبَوَّأُ مِن أَهله، أَي يَستمكِنُ منها كما يَتبوَّأُ من داره،

(

تاج العروس

, ص116)

النكاح لغة في الباءَة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص283)

النكاح. ¦¦

الجِمَاع.

(

المعجم الوسيط

, ص77)

جماع،مقاربت؛نيروى جنسى؛جنسيت، تمايلات جنسى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جماع كردن

البَاءَةُ‌ بالمدِّ النِّكَاحُ و التزوُّجُ و قد تُطلَقُ الباءةُ‌ على الجماعِ نفسِهِ و يُقَالَ أيضا الباهَةُ‌ وِزَانُ العَاهَةِ و البَاهُ‌ بالألفِ مع الهاءِ‌ و ابنُ قُتَيْبَةَ يَجْعَلُ هذِهِ الأخِيرَةَ تَصْحِيفاً و ليسَ‌ كذلِكَ بل حَكَاها الأزْهَرِىُّ عنِ ابنِ الأَنْبَارِىِّ‌ و بعضُهُمْ يَقُولُ الهَاءُ مُبْدَلَةٌ مِنَ الهمْزَةِ يُقَالُ‌ فُلاَنٌ حَرِيصٌ عَلَى الْبَاءَةِ‌ و البَاءِ‌ و البَاهِ‌ بالهاءِ‌ و القصْرِ أى عَلَى النِّكَاحِ قال يعنى ابن الأَنْبَارِىِّ‌ الباهُ‌ الواحدةُ و الباءُ‌ الجمعُ ثم حَكَاهَا عنِ ابنِ الأعْرَابِىِّ أيضاً و يُقَالُ إِنَّ‌ البَاءَةَ‌ هو الْمَوْضِعُ الذى تَبُوءُ‌ إليه الإِبلُ ثم جُعِلَ عِبَارَةً عَنِ المنْزِلِ ثم كُنِىَ به عن الجِمَاعِ إمَّا لأنه لا يَكُونُ إلاَّ فى البَاءَةِ‌ غَالِباً أو لأَنَّ الرجُلَ يَتَبَوَّأُ من أهْلِهِ أى يَسْتَكِنُّ‌ كما يَتَبوّأُ مِنْ دَارِه

(

المصباح المنیر

, ص66)

كالجاهِ‌: النِّكاحُ‌. و قالَ الجوْهرِيُّ‌: لُغَةٌ في الباءَةِ و هو الجماعُ‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأعرابيِّ‌: البَاءُ و الباءَةُ و الباهُ‌ مَقُولاتٌ كلُّها، فجعَلَ الهاء أَصْلِيَّة في الباهِ‌ ¦¦

قيلَ‌: الباهُ‌ الحظُّ من النكاح

(

تاج العروس

, ج19 , ص21)

و البَاهُ مثال الجَاهِ : لغةٌ فى البَاءَةِ ، و هى الجماع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2228)

الناس يقولون: الباه . ¦¦

أبو العبّاس، عن ابن الأعرابي، قال: الباء ، و الباءة ، و الباه : مقولاتٌ كُلّها. ¦¦

يُقال: فلانٌ حريصٌ على الباء ، و الباءة ، و الباه ، بالهاء و القصر، أي: على النِّكاح.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص427)

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الباءُ و الباءَةُ و الباه مَقُولات كلها. قلت: جَعل الهاءَ أصلية في الباهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص243)

بوأ الباءة : بالمدّ:النِّكاح،معروف،و هو الذي تسمّيه العامّة الباه .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1108)

بوه الباه : الحظ من النكاح.

(

شمس العلوم

, ص659)

النكاحُ ،و قيل: الباهُ :الحَظُّ من النِّكاح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص441)

النِّكاح. ¦¦

و قال الخليل: البَاهُ :طَلَب النِّكاح و الحظْوة فيه.

(

کتاب الماء

, ص168)

- و باهُ للشيءِ يَبوهُ و يَباهُ بَوْهاً و بَيْهاً : تَنَبَّهَ له. ¦¦

- و الباهُ ، كالجاهِ : النكاحُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص292)

النكاح، و قيل: الباهُ الحظُّ من النكاح. ¦¦

قال الجوهري: و الباهُ مثل الجاه لغة في الباَءَة، و هو الجماع.

(

لسان العرب

, ج13 , ص479)

فُلانٌ حَرِيصٌ على البَاهِ

بالهاء و القَصْرِ، أَي [على] النِّكاح،

(

تاج العروس

, ص117)

قد تزينت لِلْبَاهِ

أي:للنكاح

(

العین

, ج4 , ص98)

شاهد معنایی البَاه

من استَطاع منكم الباهَ فليتزوجْ، و من لا يَسْتَطيع فعليه بالصوم فإِنه له وِجاءٌ

أَراد من استطاع منكم أَن يتزوج و لم يُرد به الجماع، يدلك على ذلك قوله و من لم يقدر فعليه بالصوم، لأَنه إِن لم يقدر على الجماع لم يحتج إِلى الصوم ليُجْفِر، و إِنما أَراد من لم يكن عنده جِدَةٌ فيُصْدِقَ المنكوحة و يَعُولَها، و الله أَعلم. ابن الأَعرابي: الباءُ و الباءةُ و الباهُ مَقُولاتٌ كلُّها، فجَعل الهاء أَصلية في الباه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص480)

شرب السّويق بالزيت ينبت اللحم،و يشدّ العظم،و يرقّ البشرة و يزيد في الباه

الباه:النّكاح،و قيل:الحظّ منه،و باهها:جامعها.(التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص163)

يا معشر الشباب،عليكم بالباه فإن لم تستطيعوه فعليكم بالصيام فإنّه وجاؤه

الباه:النّكاح(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة