المُعَانِقَة

[ ع ن ق ]

مشتق ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُعَانِقَة

المُعَانِقَةُ

(فى علم النَّبات): الورقة ذات القاعدة التى تحيط بالساق إِحاطة جزئية، كما فى أَوراق الخشخاش.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص632)

قيل: المُعَانقة في المودة و الاِعْتِناقُ‌ في الحرب

(

لسان العرب

, ج10 , ص272)

و عانقتُ الرجلَ معانقةً و عِناقاً ،إذا التزمته فأدنيت عُنقك من عُنقه .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص942)

عنق المعانقة و العِناق :ليُّ اليد على العنق : بمعنى الاعتناق.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4799)

و قيل: المُعانقة فى المودّة، و الاعتناق :فى الحرب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص221)

و الاعتناق من المعانقة أيضاً، غير أنَّ المعانَقةَ فى المودّة، و الاعتناقَ فى الحربِ و نحوِها. ¦¦

و القياس واحد، غير أنَّهم اختاروا الاعتناقَ فى الحرب، و المعانقةَ فى المودّةِ و نحوها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص160)

المُعَانِقَة در اصطلاح

المُعَانِقَةُ

لغة: الضم و الالتزام، و اعتنقت الأمر: أخذته بجد. و ذكر صاحب «الفواكه الدواني» أن المعانقة: هي جعل الرجل عنقه إلى عنق صاحبه. و شرعا: و قد كرهها مالك كراهة تنزيه، لأنها من فعل الأعاجم. قال القرافى في «الذخيرة»: كره مالك المعانقة، لأنه لم يرد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه فعلها إلا مع جعفر بن أبى طالب - رضى اللّه عنه - لما رجع من الحبشة، و لم يصحبها العمل من الصحابة بعده. و أما غير المالكية من الفقهاء كالحنابلة فقالوا بجوازها، ففي «الآداب الشرعية» لابن مفلح: إباحة المعانقة، و مثلها تقبيل اليد و الرأس تدينا و إكراما و احتراما مع أمن الشهوة لحديث أبى ذر - رضى اللّه عنه -: «أن النبي صلّى اللّه عليه و سلم عانقه» [النهاية 210/3، 211]، قال إسحاق بن أبى عبد اللّه عن الرجل يلقى الرجل يعانقه، قال: نعم فعله أبو الدراء. و معانقة الأجنبية و الأمرد حرام، كما ذكر الشافعية، و معانقة الرجل زوجته مكروهة في الصوم، و كذا معانقة ذوي العاهات من برص و جذام: أى مكروهة. و أما المعانقة فيما سوى ذلك كمعانقة الرجل للرجل، فهي سنة حسنة، خاصة عند القدوم من السفر. «الموسوعة الفقهية 157/25».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص310)

هي جعل اليدين على عنق الآخر و ضمّه إلى نفسه و التزامه.

-الاستمتاع

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص249)

[في الانكليزية] Surveillance، control [في الفرنسية] Surveillance، controle بالنون عند القرّاء هي المراقبة و قد عرفت.