دَاك يدُوك

داكَ أي الطيِّبَ و الشيْءَ دَوْكاً و مَداكاً

سَحَقَهُ‌ و أَنْعَمَهُ دقّاً

, ج13 , ص564)

دَاكَ الطيب يَدُوكهُ دَوْكا و مَدَاكا

سحقهُ

دَاكَ الطِيبَ يَدُوكُهُ دَوْكاً و مَدَاكاً ، أى سَحَقه.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1586)

دَاكَ الطِّيبَ و الشى ءَ دَوْكاً

سحقه و بالغ فى سَحْقه ¦¦

طَحَنَهُ‌ و دقَّهُ‌

المعجم الوسيط

, ص304)

داكَ القَوْمُ يَدُوكُونَ دَوْكاً

إذا وقَعوا في اخْتِلاطٍ مِن أَمْرِهم و دَوَرَانِ

, ج13 , ص564)

باتوا تلك الليلة يَدُوكون في كذا

اَي: يخوضون و يموجون و يختلفون فيهِ.

داكَ فلاناً يَدُوكُهُ دَوْكَاً

قالَ‌ ابنُ دُرَيْدٍ: و داكَ‌ فلاناً يَدُوكُهُ دَوْكَاً إذا غَتَّهُ في ماءٍ أو تُرابٍ‌ و المَداكُ‌ و المِدْوَكُ‌ كمِنْبَرٍ الصَّلاءةُ فالمَدَاكُ‌ : حَجَرٌ يُسْحَقُ‌ عَلَيه الطِّيبُ‌، و هو الصَّلاَءَةُ‌

داكَ المرأةَ يَدُوكُها دَوْكاً

قالَ أبو عَمْرٍو: داكَ‌ المرأةَ‌ يَدُوكُها دَوْكاً و بَاكَها يَبُوكُها بَوْكاً جامَعَها و أَنْشَدَ: فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ ليسَ كدَوْكِ‌ زَوْجِها الوَطْواطِ

, ج13 , ص564)

دَاكَ البعيرُ الشيءَ بكلكلهِ

سحقهُ و طحنهُ.

دَاكَ الحِمَارُ الأَتَانَ

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ دَاكَ‌ الحِمَارُ الأَتَانَ إذا كَامَها

داكَ الرَّجُلُ المَرْأةَ

جامَعَها

جامعها

جامعها

داكَ‌ الرجلُ المرأة يَدوكها دَوْكاً و باكَها بَوْكاً إذا جامعها; و أَنشد: فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ، ليس كدَوْكِ‌ زوجها الوَطْواطِ

داكَ الطِّيبَ و الشيءَ

سحقه

‏لسان اللسان

, ص430)

دَاكَ الفَرَسُ الحِجْر

علاها

علاها (التاج).

علاها.

علاها.

المحکم و المحیط الأعظم

عَلاَها

دَاكَ القومُ و نحوُهم

دَوْكاً، و دَوْكَةً‌، و مَداكاً:ماجوا و اختلفوا ¦¦

مرِضوا.

المعجم الوسيط

, ص304)

دَاكَهُ يَدُوكه دَوْكاً

إذا دَقَّه و طَحَنَه كما يَدُوكُ‌ البَعِيْر الشيْ‌ءَ‌ بكَلْكَلِه نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ‌، و دَاكَه دَوْكاً أَسَرَه

دَأَكَ القومُ دَأَكاً

إذا دَافَعَهم و زَاحَمَهم و قد تَدَاءَكُوا قال ابنُ‌ مُقْبل: و قَرَّبُوا كلَّ صِهْمِيمٍ مَنَاكِبُهُ‌ إذا تَدَاكأ منه دَفْعُه شَنَفا أي تَدَافَع في سَيْرِه كذا في اللِّسَانِ‌. و أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ‌ و الصَّاغَانيُّ و غَيْرُهما

, ج13 , ص552)

باتوا يَدوكون دَوْكاً

إذا باتوا في اختلاط و دَوَران.

إذا باتوا باختلاط و دَوَران.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص128)

داك القَومُ دَوکاً

داغَ القَوْمُ دَوْغًا ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، و قال ابنُ الفَرَجِ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الكِلابِيَّ يَقُولُ : داغَ القَوْمُ و دَاكُوا: إِذا عَمَّهُمْ المَرَضُ ، و هُمْ في دَوْغَةٍ مِنَ المَرَضِ و دَوْكَةٍ : إِذَا عَمَّهُمْ و آذاهُمْ .

, ج12 , ص18)

داك الشيءَ دَوْكا

سَحَقه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص128)

داكَ القَوْمُ

إذا مَرِضُوا

المحیط في اللغة

, ج6 , ص304)

سرگشته و سرگردان شدند ¦¦

آن قوم بيمار شدند

فرهنگ ابجدی

, ص382)

مَرِضوا ¦¦

اضطربوا

مرضوا

وقعوا في اختِلاط ¦¦

مرضوا

روى أَبو تراب عن أَبي الربيع البكراوي: دَاك القوم إذا مرضوا.

دُكْتُهم دَوْكا

دُسْتَهم دَوْساً

المحیط في اللغة

, ج6 , ص304)

دَاكَ فلاَناً

غثَّهُ في ماءٍ اَو ترابٍ

غطَّسَهُ‌ فى الماءِ ¦¦

دَسّهُ‌ فى التُّراب ¦¦

أَسره

المعجم الوسيط

, ص304)

داكَهُ دَوْكَا

دقهُ و طحنهُ كما يدوك البعيرُ الشيء بكلكلهِ ¦¦

اسرهُ

, ج2 , ص282)

و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: دَاكَهُ يَدُوكه دَوْكاً إذا دَقَّه و طَحَنَه كما يَدُوكُ البَعِيْر الشيْ ءَ بكَلْكَلِه نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ ، و دَاكَه دَوْكاً أَسَرَه.

دوك - داكَهُ دَوْكاً و مَداكاً : سَحَقَهُ ، - و - المرأةَ : جامَعَها، - و - القَوْمُ : وقَعوا في اخْتِلاطٍ، و مَرِضوا، - و - فُلاناً: غَتَّهُ في ماءٍ أو تُرابٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص412)

داكَ الشيءَ

آن چيز را كوبيد و سابيد و آرد كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص382)

دَقّهُ و سحقهُ و طحنهُ

المنجد فی اللغة

, ص230)

يَدُوكون

قوله يَدُوكون أي يخوضون و يموجون و يختلفون فيه.

و بات القوم يَدُوكُونَ دَوْكاً ، إذا باتوا فى اختلاطٍ و دَوَرَانٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1586)

قولُه: يدوكون أي يَخُوضون و يختلفون فيه. ¦¦

(أبو عبيدٍ عن الأصمعي): بات القومُ يَدُوكون دَوْكاً أيْ باتُوا في اختلاطٍ، و دَوَران.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص181)

و يقال:بات القوم يدوكون دوكاً :إِذا باتوا في اختلاط من أمرهم و دوران.

شمس العلوم

, ج4 , ص2199)

داكَ

-دَوكًا:سحَق و بالَغ في السَّحق:«داكَ‌ طِيبًا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

سَحَقَ‌ .

داكُوا

قال ابن الفرج: سمعت سليمان الكلابي يقول: داغَ‌ القومُ و داكُوا إِذا عَمَّهم المرَضُ‌، و القومُ في دَوْغةٍ‌ من المرض و دَوكة إِذا عَمَّهم و آذاهُم.

, ج8 , ص425)

شاهد معنایی دَاك يدُوك

لَأُعْطِيَنَّ اَلرَّايَةَ غَدا رَجُلا يُحِبُّهُ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ يُحِبُّ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ يَفْتَحُ اَللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ فَبَاتَ اَلنَّاسُ يَدُوكُونَ تِلْكَ اَللَّيْلَةِ

أي يخوضون و يمرجون فيمن يدفعها إليه

مجمع البحرين

, ج5 , ص267)

لأُعطينَّ الراية غدا رجلا يَفْتح اللّٰه على يَدَيْه فبات الناس يَدُوكون فلما أصبحَ دعا عليا فأعطاه الرايةَ فخرج بها يَؤُجّ حتى ركَزها في رَضّمٍ من حجارة تحتَ الحِصْن

أي يَخُوضون فيمن يَدْفَعُها إليه، و منه: وقعوا في دَوْكة و دُوكة

الفائق

, ص384)

أنّ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فى خيبر: «لأُعْطِيَنّ الرَّايةَ غداً رجُلاً يحبُّ اللّٰهَ و رسولَه يَفْتَحُ اللّٰهَ على يَدِه»، فباتَ النَّاسُ يَدُوكون .

يقال باتَ‌ القوم يَدُوكُون دَوْكاً ، إذا باتُوا فى اختلاط

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص314)

لأُعطِيَنَّ الرَّايةَ غَداً رَجُلاً يفْتحُ على يَدَيْهِ يحبُّ اللّٰه و رَسُولَه و يحبُّه اللّٰه و رسُولُه فبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُون أَيّهُم يُعْطَاها

أي يَخُوضُون و يَمُوجون و يَخْتَلِفون فيه

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: لأُعطينَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، فبات الناس يَدُوكون تلك الليلة فيمن يدفعها إليه

قوله يَدُوكون أي يخوضون و يموجون و يختلفون فيه.

لأُعْطِيَنَّ الرَّايةَ غَداً رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ فِيمَنْ يَدْفَعُهَا إلَيه

قولُه: يدوكون أي يَخُوضون و يختلفون فيه. أبو عبيدٍ عن الأصمعي: بات القومُ‌ يَدُوكون دَوْكاً أيْ باتُوا في اختلاطٍ ،و دَوَران.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص181)

لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله و يحب اللّه و رسوله يفتح اللّه على يديه فبات الناس يَدُوكُونَ تلك الليلة

أى يخوضون و يموجون فيمن يدفعها إليه. يقال وقع الناس فى دَوكَةٍ‌ و دُوكَةٍ‌ : أى فى خوض و اختلاط‍‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص140)

«لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يفتح اللّه على يديه،فبات الناس يدوكون ،فلما أصبح دعا علياً فأعطاه الراية»

أي باتوا يخوضون فيمَن تدفع إِليه الراية. يقال:بات القوم يدوكون دوكاً :إِذا باتوا في اختلاط من أمرهم و دوران.

شمس العلوم

, ج4 , ص2199)

لأعطينّ الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه...فبات الناس يدوكون ليلتهم

أي:يخوضون و يموجون فيمن يدفعها إليه.يقال:وقع الناس في دوكة و دوكة:أي في خوض و اختلاط(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص284)

داكَ القَوْمُ

رَوَى أبو تُرابٍ عن أبي الرَّبيعِ البَكْرَاوِيِّ داكَ‌ القَوْمُ إذا مَرِضوا