جَفَّ الثُّوبُ يَجَفُّ منْ بَابِ ضَرَبَ و فى لُغَةٍ لِبَنِى أَسَدٍ من بَابِ تَعِبَ...يَبِسَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص103) 
جَفِفْتَ تجَفُّ التهذيب: جَفِفْتَ تجَفُّ و جَفَفْتَ تَجِفُّ و كلهم يختار تَجِفُّ على تَجَفّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص28) 
كبَشِشْتَ تَبَشُّ، أي: بِكَسْرِ العَيْنِ في الماضي و فَتْحِهَا في المضارِع، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ جُفُوفاً ، وَ جَفَافاً ، كسَحَابٍ، هٰكَذا في سائر النُّسَخ، و قد عكَسَ المُصَنِّفُ قَاعِدَتَه حيثُ ضَبَطَ ما هُو مَضْبُوطٌ حُكْماً، و أَطْلَقَ ما يُحْتَاجُ إِليه في الضَّبْطِ، فلو قال: جَفافاً و جُفُوفاً بالضَّمِّ، لأَصَابَ، ثم إنَّ الجَوْهَرِيَّ، و الصَّاغَانِيّ، ذكَرا المَصْدَرَيْنِ المذكورَيْن لِجَفَّ يَجِفُّ ، كدَبَّ يَدِبُّ، و المُصَنِّف جعلهما لِلْبَابَيْنِ، و تَقَدَّم عن نَصِّ النَّوَادِرِ لأَبِي زَيْدٍ، أنَّ مصدرَ جَفَّ يَجِفُّ عندَه: الجَفُّ ، لا غير، ففي كلامِ المُصَنِّفِ نَظَرٌ لا يَخْفَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص117) 
(أبو عبيد عن الكسائي) يقال: جَفِفْتَ تَجَفُّ ، و جَفَفْتَ تَجِفُّ ، و قال ذلك الفراء و الأصمعي، و كلُّهم يَخْتَارُ يَجِفُ على يَجَفُّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص270) 
يَجَفُّ جَفَّ الثوب و غيره يَجِفُّ بالكسر جَفَافاً و جُفُوفاً ، و يَجَفُّ بالفتح لغة فيه، حكاها أبو زيد، و ردّها الكسائى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1338) 