وَأَى یئِي

أقرب الموارد

, ج5 , ص709)

وَأَى له على نَفْسِه يَئِي و وَأْياً

يقالُ‌: وَأَى له على نَفْسِه يَئِي و وَأْياً إذا ضَمِنَ له عِدَةً‌؛ و أَنْشَدَ أَبو عبيدٍ: و ما خُنْتُ ذا عَهْد وأَيْتُ‌ بعَهْدِه و لم أَحْرِمِ المُضْطَرَّ إذْ جاءَ قانِعا ¦¦

قال اللّيْث: و الأمْرُ منه أَ ، و للاثْنَيْن أَيا ، و للجَمْع أوْأ ، على تَقْديرِ عَ و عِيا و عَوا، و تَلْحق به الهاءُ فتقولُ أهْ‌ و تقولُ أ بما وَعَدْتَ و أيا بما وَعَدْتُما.

وَأَيتُ له على نفسي أَئِي وَأْياً

ضَمِنْتُ له عِدَةً‌; و أَنشد أَبو عبيد: و ما خُنْتُ ذا عَهْد وأَيْتُ‌ بِعَهْدِه، و لم أَحْرِمِ المُضْطَرَّ، إِذْ جاء قانعا

, ج15 , ص377)

وَأَيْتُ له على نَفْسِى وَأْيًا

ضَمِنْتُ له عِدَةً‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص600)

هو يَئِى ،وَ يَعِى

قالوا: هو يَئِي و يَعِي، أَي يَحْفَظ، و لم يقولوا وَأَيْتُ كما قالوا وَعَيْتُ ، إنَّما هو آتٍ لا ماضٍ .

أَىْ‌:يَحْفَظُ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص601)

وَأَى الرَّجُلُ

وَعَدَ ، و مَصْدَرُه الوَأْي ، و هو الوعَدُ الذي يُوَثِّقُ الرَّجُل على نَفْسِه و يَعْزِمُ‌ على الوَفاءِ به؛ و منه حديثُ أَبي بكْرٍ: «مَنْ كانَ له عِنْد رَسُولِ اللّٰه وَأَيٌ‌ فليَحْضُر».

وَأَى وَأْياً

ضَمِنَ .

وَاَى الشيءَ

ضمنهُ.

ضمنه

وَأَى فلانا

وَأْياً:وعَدَه. و يقال: وَأَى له. ¦¦

ضَمِن. يقال:وَأَى لفلان كذا. و فى الحديث:يقول اللّٰه تعالى:«إِنى قد وَأَيْتُ‌ على نفسى أَنْ‌ أَذكرَ مَن ذكرنى».

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1007)

وَأى ياى

وَعَدَ

دستور اللغة

, ص810)

وَاَيْتُ

قال سيبويه: سألته - يعنى الخليل - عن فُعِلَ من وَأَيْتُ‌ فقال: وُئِىَ‌ . فقلت: فمن خفّف‌؟ فقال: أُوِىَ‌ ، فأبدل من الواو همزةً و قال: لا يلتقى واوان فى أول الحرف. قال المازنىّ‌: و الذى قاله خطأ، لأنَّ كلَّ‌ واو مضمومة فى أول الكلمة فأنتَ بالخيار إن شئت تركتها على حالها و إن شئت قلبتها همزة فقلت: وُعِدَ و أُعِدَ، و وُجُوهٌ و أُجُوهٌ‌، و وُورِىَ‌ و أُورِىَ‌، و وُئىَ‌ و أُوِىَ‌، لا لاجتماع الساكنين و لكن لضمّة الأولى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2519)

وَأَى

وَعَدَ

وعد

وأي وَأَى : قال بعضهم: يقال: وأى له على نفسه وأياً : أي وعده وعداً.

شمس العلوم

, ج11 , ص7329)

وَأَى وَأْيًا :وَعَدَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص600)

يقال حِمارٌ وَأَى : قوىٌّ ، و كذلك الفَرَس.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص80)

وأي وأي - ي: وَأَى كَوَعَى: وعَدَ، و ضَمِنَ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص460)

و قد وَأَى وَأْياً : وَعَدَ.

, ج15 , ص376)

قال: و الافتعال من وأَى يَئِي اتَّأَى يَتَّئي ، فهو مُتَّئٍ ، و الاستفعال منه اسْتَوْأَى يَسْتَوئِي فهو مُسْتَوءٍ .

, ج15 , ص378)

يَئِي

قالوا: هو يَئِي و يَعِي أَي يحفظ، و لم يقولوا وَأَيْتُ كما قالوا وَعَيْتُ‌، إِنما هو آتٍ لا ماضي له، و امرأَة وَئِيَّةٌ‌ : حافظة لبيتها مصلحة له

, ج15 , ص378)

شاهد معنایی وَأَى یئِي

وَ سَأَفِي بِالَّذِي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي وَ إِنْ تَغَيَّرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِي عَلَيْهِ فَإِنَّ اَلشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ مِنَ اَلْعَقْلِ وَ اَلتَّجْرِبَةِ

وعدت وأى كوعى وعد و ضمن ¦¦

وعدت و أخذت على نفسي

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

وأيت وايا اى وعدت وعدا

وعده دادم

)

وعدت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

وعده كردم

وعده دادم و متعهد شدم

وعدت و تعهدت

وعدت ¦¦

وعدت و أخذت على نفسي

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

وعده دادم

وَ وَأَى عَلَى نَفْسِهِ أَلاَّ يَضْطَرِبَ شَبَحٌ مِمَّا أَوْلَجَ فِيهِ اَلرُّوحَ إِلاَّ وَ جَعَلَ اَلْحِمَامَ مَوْعِدَهُ وَ اَلْفَنَاءَ غَايَتَهُ

وعد

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

واى الشىء من نى اذا وعده

الوعد

وعده كرد

وعد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

وعده داده است

سبحان من...وأى على نفسه أن لا يضطرب شبح ممّا أولج فيه الروح إلاّ و جعل الحمام موعده

الوأي:التّعريض بالعدة من غير تصريح.و قيل:هو العدة المضمونة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص809)

قرأت فى الحكمة أنّ اللّه تعالى يقول: إنّى وَأَيْتُ على نفسى أن أذكر مَن ذکرني

عدّاه بعلى؛ لأنه أعطاه معنى: جعلت على نفسى

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص144)

قرأت في الحكمة أن اللّٰه يقول : إِني قد وأيت على نفسي أن أَذْكر من ذكرني

وَأَى:قال بعضهم:يقال:وأى له على نفسه وأياً:أي وعده وعداً

شمس العلوم

, ج11 , ص7329)

وَ قَدْ وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ مَنْ ذَكَرَنِي

أي جعلته وعدا على نفسي، من اَلْوَأْيِ‌: الوعد الذي يوثقه الرجل على نفسه و يعزم على الوفاء به، و منه وَأَيْتُهُ‌ وَأْياً: وعدته، و منه "كان له عندي وَأْيٌ‌ " و اَلْوَأْيُ‌ يقال للعدة المضمونة

مجمع البحرين

, ص429)

إني قد وَأَيْتُ على نفْسِي أنْ أَذْكُرَ مَنْ ذَكَرني

الوَأْيُ‌ : الوَعْد الذي يُوثقه الرجل على نفسه، و يَعْزِمُ‌ على الوَفاء به، و فلان صادقُ‌ الوَأْيُ‌ ؛ و منه فرس وَأَى - بوزن وَعًى: قوي موثق الخَلْقِ‌

الفائق

, ج3 , ص341)

في حديثِ وهبٍ‌: «قرأْتُ في الحكْمةِ أنَّ اللّه تعالى يقولُ‌: إني قد وَأَيْتُ‌ على نفْسِي أنْ أَذْكُرَ مَنْ ذَكَرني». عَدَّاهُ بعلى لأنَّه بمعْنَى جَعلْت على نَفْسِي.

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ مِنْ نَفْسِي

وعدت وأى كوعى وعد و ضمن ¦¦

وعدت و أخذت على نفسي

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الوعد

الواى الوعد

وعده دادم و متعهد شدم

وعده كردم

وعدت و تعهدت

وعدت ¦¦

وعدت و أخذت على نفسي ¦¦

وعد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

وعده دادم

وأى يَئِي: وعد و الشىء: ضمنه (اقرب) وعده كرد ذبه چيز ضامن شد

قاموس نهج البلاغه

)

استغفرك لما وأيت به على نفسي و لم أف به

أصل الوأي:الوعد الذي يوثّقه الرجل على نفسه،و يعزم على الوفاء به(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص810)

مَن وَأَى لِامْرئٍ بِوَأيٍ فليف به

أصل الوأي: الوعد الذى يوثّقه الرجل على نفسه، و يعزم على الوفاء به

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص144)

وَأَى یئِي در اصطلاح

وآ

في الحديث القدسي:«و قد وأيت على نفسي أن أذكر من ذكرني» أي جعلته وعدا على نفسي، من الوأي:و هو الوعد الذي يوثقه الرجل على نفسه، و يعزم على الوفاء به، و منه و أيته و أيا:أي وعدته و منه:«كان له عندي و أي» أي وعد.