حَفِيَ یحفَی

[ ح ف و ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای حَفِيَ یحفَی

حَفِيَ من نَعْلِه و خُفَّه حِفْوةً و حِفْيَةً و حَفاوَةً

حَفِيَ من نَعْلِه و خُفَّه حِفْوةً و حِفْيَةً و حَفاوَةً و أَحْفاهُ اللَّهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص331)

حَفِيَ بالرجل حَفَاوة و حِفَاوة و حِفَاية و تِحْفَاية

تلطَّف بهِ و بالغ في اكرامهِ و اظهر السرور و الفرح بهِ و عليهِ المثَل «مأْرَبٌ لا حَفَاوةٌ» يضرب لمن يتودّد اليك لحاجةٍ لهُ لا لمحبَّة.

(

أقرب الموارد

, ص687)

يَحْفَى الحاجُّ أثناء طوافه حول الكعبة

يمشي بلا حذاء أو نحوه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص153)

حَفِيَ الرَّجُلُ يَحْفَى حَفَاءً

مِنْ بَابِ تَعِبَ حَفَاءً‌ مثْلُ سَلاَمِ مَشَى بِغَيْرِ نَعْلٍ وَ لاَ خُفٍّ فَهُوَ حَافٍ‌ و الجمْعُ حُفَاةٌ‌ مثْلُ قَاضٍ و قُضَاةٍ‌ و الحِفَاءُ‌ بالْكَسْرِ و الْمَدِّ اسْمٌ مِنْه

(

المصباح المنیر

, ص143)

حَفِىَ القدمُ و الخفُّ و الحافرُ

رقَّ‌ من كثرة المشى. فهو حَفٍ‌، و حافٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

حَفِيَ الرجلُ يَحْفَى حَفا

رقَّت قدمهُ من كثرة المشي فهو (حَفٍ و حَافٍ) و قيل مشى بلا خُفٍّ و لا نعلٍ

(

أقرب الموارد

, ص687)

حَفِيَ به يَحْفَى حَفاوَةً

قامَ في حاجَتِه و أَحْسَنَ مَثْواهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص330)

حَفِيَ فلانٌ بفلانٍ حِفْوةً

يقالُ‌: حَفِيَ‌ فلانٌ بفلانٍ حِفْوةً‌ إذا بَرَّه و أَلْطَفَه. و قالَ الفرَّاءُ‌: أَي عالِماً لَطِيفاً يجيبُ دَعْوتي إذا دَعَوْته. و قالَ غيرُهُ‌: أَي مَعْنِيّاً بي

(

تاج العروس

, ج19 , ص330)

حَفِىَ إِليه فى الوصيَّة

أَكثَر من نصيبه. فهو حافٍ‌، و حَفِىّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

حَفِيَ اليه فى الوصيَّة

دربارۀ وى بسيار وصيّت و سفارش كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص336)

حَفِيتُ إليه بالوَصِيَّة

قالَ الأصْمعيُّ : حَفِيتُ إليه بالوَصِيَّة : بالَغْتُ ; نَقَلَهُ الجوهرِيُّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص331)

أى بالغتُ . حكاه أبو عبيد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2316)

حَفِيتُ إليه في الوصية

الأَصمعي: حَفِيتُ‌ إليه في الوصية و تَحَفَّيْت به تَحَفِّياً ، و هو المبالغة في إكْرامه

(

لسان العرب

, ج14 , ص187)

حَفِيَ اليه في الوصية

بالغ فيها

(

المنجد فی اللغة

, ص143)

حَفِيَ القومُ بزعيمهم

"أكرموه،احتلفوا به،اهتمّوا بشأنه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص153)

حَفِىَ بِهِ فهو حفيّ‌

لطف كرد .

(

دستور اللغة

, ص271)

حَفِيَ إليهِ بالوصية

بالغ. نقلهُ الجوهري (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص799)

إذا حَفِيَتْ دابتُه

أَحْفَى الرجل

(

العین

, ج3 , ص306)

حَفِيت إليه بالوصية

أَي بالغت

(

لسان العرب

, ج14 , ص187)

حَفِيَ بالرجُل

بالَغَ في إكْرامه

(

‏لسان اللسان

, ص274)

و حَفِى بالرَّجُلِ حَفاوَة وَ حِفاوَةً وَ حِفايَةً ،وَ تحَفَّى به،و احْتَفَى :بالَغَ فى إكرامه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص23)

و حَفِيَ بالرجُل حَفَاوة و حِفاوَة و حِفَاية و تَحَفَّى به و احْتَفَى : بالَغَ في إكْرامه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص187)

حَفِيَ حَفًى

حَفِيَ‌ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْى حتَّى رَقَّتْ قَدَمُهُ فَهُوَ حَفٍ‌ مِنْ بَابِ تَعِبَ

(

المصباح المنیر

, ص143)

حَفِيَ الفرسُ

سم اسب از بسيار راه رفتن ساييده شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص337)

انقشر حافره من كثرة السير

انْسَحَجَ حافِرُه

انسحى حافرهُ من كثرة السير

انْسَحَجَ حافره.

يقال: حَفِي الفرسُ :إِذا رَقَّ حافره من المشي.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1519)

و يقال حَفِى الفرسُ : انسحجَ حافرُه.

انسحَجَ حافرُه.

و تَحَفَّيْت به أَي بالَغْت في إكْرامِه و إلْطافِه و حَفِيَ الفرسُ : انْسَحَجَ حافِرهُ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص188)

حَفِىَ بفلان

حَِفاوة:احتفل به.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

حَفِيْتُ به

بَشِشْتُ‌ به

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص219)

تقول منه: حَفِيتُ به بالكسر حَفَاوَةً و تَحَفَّيْتُ به، أى بالغتُ فى إكرامه و إلطافه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2316)

حَفِيَ عنهُ

از چگونگى او بسيار سؤال كرد

اكثر السؤال عن حالهِ

اكثر السؤَال عن حالهِ.

(

أقرب الموارد

, ص687)

حَفِيَ بهِ

قامَ‌ في حَوَائِجِه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص219)

او را بسيار گرامى داشت و اظهار شادمانى كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص336)

بالغ في اكرامه و إظهار الفرح به

(

المنجد فی اللغة

, ص143)

كرَضِيَ حَفاوَةً بالفتْحِ و يُكْسَرُ و حِفايَةً بالكسْرِ و تِحْفايَةً بالكسْرِ أَيْضاً فهو حافٍ و حَفِيٌّ كغَنِيِّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص330)

و ( حَفِيَ به (68 ب) حَفاوةً ) أشفق عليه و بالَغ في إكرامه، و هو ( حَفِيٌّ به). و منه حديث عمر رضي اللّه عنه في الحجر الأسود: «رأيت أبا القاسم بك حَفِيًّا».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص215)

حفي حَفِىَ به حِفايَةً فهو حافٍ و حَفِىٌّ ،و تَحّفى و احتَفى :لَطُفَ به و أظهرَ السرورَ و الفرَحَ به و أكَثرَ السؤالَ عن حالِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص450)

- و حَفِيَ به، كَرَضِيَ ، حَفَاوةً و يكسرُ، و حِفايَةً ، بالكسر، و تِحْفايَةً ، فهو حافٍ و حَفِيٌّ ، كغَنِيٍّ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص345)

و حَفِيَ به حِفَايةً ، فهو حَافٍ و حَفِيٌّ ، و تَحَفَّى و احْتَفَى : لَطَفَ بِهِ و أَظهر السرورَ و الفَرَحَ به و أَكثر السؤال عن حاله. ¦¦

يقال: أَحْفَى فلان بصاحبه و حَفِيَ به و تَحَفَّى به أَي بالَغَ في بِرِّهِ و السؤال عن حاله.

(

لسان العرب

, ج14 , ص188)

حَفِىَ بـ

(حَفاوَة )‍: استقبال كردن(از كسى)،پذيره شدن(كسى را)، خوشامد گفتن(به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص131)

حَفِيَ ب

-حَفاوةً‌:بالَغ في الإكرام و إظهار السُّرور:«حَفِيَ‌ بصديقهِ‌» ¦¦

--َحَفاً:مَشى بلا نَعْل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص305)

فَحَفِيَ

ابن الأَعرابي: يقال لقيت فلاناً فَحَفِيَ بي حَفَاوَة و تَحَفَّى بي تَحَفِّياً .

(

لسان العرب

, ج14 , ص188)

حَفِىَ

إذا انْسَحَجَتْ‌ فِرْسِنُ‌ البَعيرِ أو الحافِرُ حتّىٰ‌ رَقَّتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص219)

إذا كان بغير نعل و لا خف

(

العین

, ج3 , ص305)

پاى او از راه رفتن بسيار درد گرفت و ساييده شد ¦¦

بى كفش و پاى برهنه راه رفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص337)

رقَّت قدمُهُ من كثرة المشي ¦¦

مشي بلا خُفٍّ و لا نَعل

(

المنجد فی اللغة

, ص143)

حَفاً:مشى بلا نعلٍ‌ و لا خُفّ‌ و يقال:حَفِيَت قدمُه، و حَفِىَ‌ من نَعْليه. فهو حافٍ‌. (ج) حُفاةٌ‌. و هى حافيةٌ‌. (ج) حَوَافٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

پاى تهي شد حفا و حَفْوَة فهو حَفٍ‌ و سنب اسب سوده شد

(

دستور اللغة

, ص271)

(حَفَاء ' ):پابرهنه رفتن؛ پاهاى كوفته و متورم داشتن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص131)

قالَ الجوهرِيُّ : أَمَّا الذي حَفِيَ مِن كثْرَةِ المَشْي أَي رقَّتْ قَدَمُه أَو حافِرُه فإنَّه بَيِّنُ الحَفَا مَقْصورٌ و الذي يَمْشِي بِلا خُفِّ و لا نَعْلٍ حافٍ بَيِّنُ الحَفاءِ بالمدِّ ¦¦

الحَفَا كقَفَا: رِقَّةُ القَدَمِ و الخُفِّ و الحافِرِ؛ حَفِيَ‌ كرَضِيَ‌ حَفاً فهو حَفٍ‌ و حافٍ‌ و الاسمُ‌ الحُفْوَةُ‌ بالضمِّ و الكسْرِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص329)

( حَفِيَ ) مشى بلا خُفّ و لا نعْل ( حَفاءً ) بالمدّ. و أما (الاحتفاءُ ) في معناه كما جاء في حديث عمر رضي اللّه عنه فلم أجده أنا. ¦¦

و ( حَفِيَ ) قَدمُه: رقَّت من كثرة المشي (حَفاً) بالقصر فهو ( حَفٍ ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص215)

و قد حَفِىَ يَحْفَى حَفَاءً ، و هو أن يمشى بلا خُفٍّ و لا نعلٍ . ¦¦

فأمَّا الذى حَفِىَ من كثرة المشْى، أى رَقَّتْ قدمه أو حافره، فإنَّه حَفٍ بيّن الحَفَى مقصورٌ. و أَحْفَاهُ غيره.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2316)

... يقال حَفِيَ يَحْفي إذا كان بغير خُفٍّ و لا نعلٍ ، و إذا انسحجت القدم أو فِرْسَنُ البعيرِ أو الحافرُ من المشي حتى رقَّت قيل حَفِيَ يَحْفَى فهو حفٍ و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص166)

معناه لطيفاً يقال: حَفِيَ فُلانٌ بفلانٍ حُفْوَة إذا برّه و أَلْطَفَه. ¦¦

قال الأصمعيّ : حَفِيَ فُلانٌ بفلان يَحْفَى به حَفَاوَة إِذَا قام في حاجَتِه و أَحْسَنَ مَثْوَاهُ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص168)

حَفِيتُ بفلان حِفايةً :إِذا عُنيت به،و بالَغتُ في أمره. ¦¦

حفو حَفِي : الحفوة مصدر الحافي ،يقال: حَفِي فهو حافٍ ،و هو الذي لا خُفَّ له و لا نعل. ¦¦

و الحفا ،مقصور:مصدر حَفِيَ فهو حَفٍ ،على فَعِلْ ; ¦¦

إِذا حَفي من كثرة المشي. ¦¦

و حَفِيَ البعيرُ:إِذا انسحج فِرْسِنُه من المشي،و كذلك غيره،فهو حفٍ .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1519)

الحَفا :رِقَّةُ القَدَم و الخُفِّ و الحافرِ، حَفِىَ حَفا ،فهو حاف و حَفٍ ،و الاسم الحِفْوَة و الحُفْوَة ،و قال بعضهم: حافٍ بَيِّنُ الحُفْوَةِ و الحِفْيَةِ و الحِفْوَةِ و الحِفايَةِ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص23)

و قد حَفِى يحفَى ، و هو الذى لا خُفّ فى رجليه و لا نَعل. فأمّا الذى حَفِىَ مِن كثرة المشى فإنّه حَفٍ بيِّن الحَفاء ، مقصور. فأمّا المهموز فالحفأ مقصور...

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص83)

حفو - و: الحَفَا : رِقَّةُ القَدَمِ و الخُفِّ و الحافِرِ، حَفِيَ حَفاً ، فهو حَفٍ و حافٍ ، و الاسمُ : الحُفْوَةُ ، بالضم و الكسر، و الحِفْيَةُ و الحِفايَةُ ، بكسرهما، أو هو المَشْيُ بغيرِ خُفٍّ و لا نَعْلٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص345)

و أحْفَى الراكبُ : حَفيَ دابّتُه. ¦¦

و تحَفّى بي فلان،و حَفيَ بي حِفَاوَةً إذا تلطّف بك،و بالغ في إكرامك،وهو حسن التّحَفّي بقومه،و حَفيٌّ بهم;

(

أساس البلاغة

, ص134)

الحَفا : رِقَّة القَدم و الخُفِّ و الحافر، حَفِيَ حَفاً فهو حافٍ و حَفٍ ، و الاسم الحِفْوَة و الحُفْوة . ¦¦

يقال: حَفِيَ يَحْفَى حَفاً إذا كان بغير خفّ و لا نَعْل، و إذا انْسَحَجَتِ القدم أَو فِرْسِنُ البعير أَو الحافرُ من المَشْيِ حتى رَقَّت قيل حَفِيَ يَحْفَى حَفاً ، فهو حَفٍ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص186)

الجوهري: أَما الذي حَفِيَ من كثرة المشي أَي رَقَّت قدَمُه أَو حافِره فإنه حَفٍ بَيِّنُ الحَفَا ، مقصور، و الذي يمشي بلا خُفّ و لا نَعْل: حافٍ بيّن الحَفَاءِ ، بالمد. ¦¦

و حَفِيَ اللهُ بك: في معنى أَكرمك الله. ¦¦

و يقال: قد حَفِيَ فلان بفلان حِفْوة إذا بَرَّه و أَلْطَفه. ¦¦

و قال الأَصمعي: حَفِيَ فلان بفلان يَحْفَى به حَفَاوَة إذا قام في حاجته و أَحْسَن مَثْواه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص187)

شاهد معنایی حَفِيَ یحفَی

وَ سَتُنَبِّئُكَ اِبْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ هَذَا وَ لَمْ يَطُلِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ اَلذِّكْرُ

حفى عنه: اكثر السئوال عن حاله (اقرب) از حال او زياد سئوال كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

ما زال جبرئيل عليه السّلام يوصيني بالسّواك حتّى خفت أن أحفى أو أدرد

أحفى فمي:أي استقصى على أسناني فأذهبها بالتّسوّك(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص499)

حَفِيَ مِنْ كَثْرَةِ اَلْمَشْيِ حَتَّى رَقَّتْ قَدَمَاهُ

" حَفِيَ‌ الرجل حَفَاءً " مثل سلام من باب تعب: مشى بغير نعل و لا خف "فهو حَافٍ‌ " و الجمع" حُفُاةٌ‌ " كقاض و قضاة

(