حَذَمَ یحذِم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای حَذَمَ یحذِم

حَذَمَه

قطعه
(
المنجد فی اللغة
, ص123)
sourceLink

قطعه قطعاً وَحِيّاً
(
‏لسان اللسان
, ص241)
sourceLink

حذم حَذَمَه يحذِمُه حَذْما :قطَعه وَحِيّا. و قيل:هو القطعُ ما كانَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص294)
sourceLink

حذم - حَذَمَهُ يَحْذِمُه : قَطَعَه أو قَطْعاً وحِيّاً، - و - في قِراءَتِه و غيرِها: أسرَعَ . و ككَتِفٍ : القاطِعُ ، - كالحِذْيَمِ ، بكسِر الحاءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص33)
sourceLink

حَذَمَه يَحْذِمُه حَذْماً : قطعه قطعاً وَحِيّاً، و قيل: هو القطع ما كان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص118)
sourceLink

حَذَمَ‌

قَصَّرَ القولَ‌
(
دستور اللغة
, ص266)
sourceLink

حذم الحذم :القطع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1379)
sourceLink

تقول: حَذَم فيه الدّاء:إذا استفحل سريعا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص315)
sourceLink

الحَمامُ يَحْذِمُ فى طَيرَانه

الحَذْمُ‌ :الإسراعُ فى المشْىِ و كأنه يَهوِى بيديه إلى خَلْفٍ‌.و الفعلُ كالفعلِ‌.و منه قولُ‌ «عمَرَ»رضى اللّٰهُ عنه لبعض المؤَذّنينَ‌ :إذا أذَّنْتَ فَترَسَّل،و إذا أقمْتَ فاحْذِمْ‌ . و الحَمامُ يَحْذِمُ‌ فى طَيرَانه،كذلكَ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص294)
sourceLink

حَذَمَ في قِراءَتِه و غيرِها

إذا أَسْرَعَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص131)
sourceLink

حَذَمَهُ يَحْذِمُه حَذْماً

قَطَعَه قطعاً ما كان أَو قَطَعَه قَطْعاً وحِيّاً
(
تاج العروس
, ج16 , ص131)
sourceLink

حَذَمْتُ الشئ حَذْماً

قطعته
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1895)
sourceLink

حَذَمَ في مِشْيَته

إذا قارب الخُطى و أَسرع
(
‏لسان اللسان
, ص241)
sourceLink

قال ابن شُمَيْل: يُقال: حَذَم في مشيته أي قارب الخطا و أسرع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص274)
sourceLink

و حَذَمَ في مِشْيَتِه و قراءتِه:أسرع،و مرَّ يَحْذِمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص118)
sourceLink

و يقال: حَذَمَ في مِشْيَته إِذا قارب الخُطى و أَسرع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص118)
sourceLink

حَذَمَ في قراءَتهِ

اسرع يقال «مرَّ يَحْذِم» و قال عمر لمؤَذّن بيت المقدس «اذا اذَّنتَ فترسَّلْ و اذا اقمتَ فاحذم» و حَذَمَ حَذَمَاناً: مشى مسرعاً و مُبطِئاً من الاضداد.
(
أقرب الموارد
, ص614)
sourceLink

و كل شيء أَسرعت فيه فقد حَذَمْتَهُ ، يقال: حَذَمَ في قراءته، و الحَمامُ يَحْذِمُ في طَيَرانِه كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص118)
sourceLink

حَذَمْتُهُ حَذْماً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَطَعْتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص126)
sourceLink

حَذَمَ فى مَشْيهِ

اسرع ¦¦
تَبَاطأَ
(
المنجد فی اللغة
, ص123)
sourceLink

اسرع يقال «مرَّ يَحْذِم» و قال عمر لمؤَذّن بيت المقدس «اذا اذَّنتَ فترسَّلْ و اذا اقمتَ فاحذم»
(
أقرب الموارد
, ص614)
sourceLink

أَسْرَعَ و كُلُّ شَىءٍ أَسْرَعْتَ‌ فيه فَقَدْ حَذَمْتَهُ
(
المصباح المنیر
, ص126)
sourceLink

الأَرنب تَحْذِمُ

أَي تسرع
(
‏لسان اللسان
, ص241)
sourceLink

و الأرنبُ تَحْذِمُ ،أى تُسرِعُ ،و يُقال لها: حُذَمَةٌ لُذَمة، تَسْبِقُ الجمعَ الأكمَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص294)
sourceLink

و الأَرنب تَحْذِمُ أَي تسرع، و يقال لها حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ ، تسبِقُ الجمع بالأَكَمَة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص118)
sourceLink

حَذَمَهُ حَذْما

قطعهُ مطلقاً و قيل «قطعاً و حيّاً»
(
أقرب الموارد
, ص614)
sourceLink

حَذَم الشى ءَ

حَذْماً: قطَعه قطعاً سريعاً. فهو حاذم، و حَذِيم.
(
المعجم الوسيط
, ص163)
sourceLink

أسرع قطعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص118)
sourceLink

حَذَم يَدَهُ

(قطع الأعضاء) حَذَم يَدَهُ‌
(
فقه اللغة
, ص251)
sourceLink

حَذَم فى كذا

حَذْماً، و حَذَماناً:أَسرع. يُقال:حَذَم فى قراءَته، و حذم فى مشيه، و حذم فى طَيَرانه. قال عمر :«إذا أَذَّنْتَ‌ فَتَرَسَّلْ‌، و إِذا أَقمت فاحْذِمْ‌».
(
المعجم الوسيط
, ص163)
sourceLink

قد حَذَمْتَهُ

كل شيء أَسرعت فيه فقد حزمته
(
‏لسان اللسان
, ص241)
sourceLink

شاهد معنایی حَذَمَ یحذِم

قال عمر لمؤذّن بيت المقدس: إذا أذّنتَ فترسّلْ و إذا أقمتَ فاحذِمْ

حَذَمَ‌ الشيءَ‌:أسرع قطعَه.و حَذَمَ‌ في مِشْيَتِه و قراءتِه:أسرع،و مرَّ يَحْذِمُ‌
(
أساس البلاغة
, ص118)
sourceLink

قال لمؤذن بيت المقدس إذا أذَّنْت فترسَّل و إذا أقَمْتَ فَاحْذِم

الْحَذْم نحو الْحَدْر، و هو السرعة و قطع التطويل، و أصله الإسراع في المشي؛ يقال: مَرَّ يَحْذِمُ‌ . و يقال للأرنب حُذَمَة خُذَمة لُذَمة، تَسبقُ‌ الجَمْع بالأكَمة
(
الفائق
, ج2 , ص34)
sourceLink

حين قال لمؤذن بيت المقدس إذا أذنت فترسل و إذا أقمت فاحذم.

قال الأصمعي: الحذم الحدر في الإقامة و قطع التطويل.[قال -]: و أصل الحذم في المشي إنما هو الإسراع منه و أن يكون مع هذا كأنه يهوي بيديه إلى خلفه. و قال غيره: هو كالنتف في المشي شبيه بمشي الأرنب. و أما الخذم بالخاء معجمة فهو القطع و قد يكون الجذم بالجيم القطع أيضا و منه قيل للاقطع: أجذم و قال المتلمس:[الطويل] و هل كنت إلا مثل قاطع كفه... بكف له أخرى فأصبح أجذما و قد جذمتها قطعتها. و أما الحديث فهو بالحاء غير معجمة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص245)
sourceLink

إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَ إِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ

أي أسرع، يقال حَذَمَ‌ في مشيته أي أسرع. و كل شيء أسرعت فيه فقد حَذَمْتَهُ
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص33)
sourceLink

قال الليث: الحَذُمُ‌ : القَطْعُ الوحِيُّ‌. و سيفٌ حَذْيَمٌ‌ : قاطع. الحذْمُ‌ :الحَدْرُ في الإقامة و قطعُ التَّطْويل. قال و أصلُ الحَذْم في المشي إنما هو الإسراع فيه، و أن يكون مع هذا كأَنه يهْوِي بيديه إلى خلفه. و قال غيره: هو كالنَّتْفِ في المشيء شبيهٌ بمشي الأرنب.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص274)
sourceLink

الحَذْمُ‌ :الإسراعُ فى المشْىِ و كأنه يَهوِى بيديه إلى خَلْفٍ‌.و الفعلُ كالفعلِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص294)
sourceLink

قال الأَصمعي: الحَذْمُ‌ الحَدْرُ في الإِقامة و قطع التطويل; يريد عَجّلْ إِقامة الصلاة و لا تُطَوِّلها كالأَذان، هكذا رواه الهروي بالحاء المهملة، و ذكره الزمخشري في الخاء المعجمة، و سيجيء
(
لسان العرب
, ج12 , ص118)
sourceLink

أي أَسْرِع.
(
جمهرة اللغة
, ص509)
sourceLink

الحَذْمُ‌ : المشى الخفيف. و كلُّ شئ أسرعتَ‌ فيه فقد حَذَمْتَهُ‌ . يقال: حَذَمَ‌ فى قراءته.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1895)
sourceLink

كُلُّ شَىءٍ أَسْرَعْتَ‌ فيه فَقَدْ حَذَمْتَهُ‌ و منه [هذا الحدیث].
(
المصباح المنیر
, ص126)
sourceLink

حَذَمَ‌ في قِراءَتِه و غيرِها إذا أَسْرَعَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص131)
sourceLink

إِذا أذنت فترسَّل و إِذا أقمت فاحذِم

الحَذْم :المشي السريع.و كل شيء أسرعت فيه فقد حذمته
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1379)
sourceLink

إذا أقمت فَاحْذِمْ

الحَذْمُ‌: الإسراع، يريد عجّل إقامة الصلاة و لا تطوّلها كالأذان. و أصل الحَذْمِ‌ في المشى: الإسراع فيه. هكذا ذكره الهروى في الحاء المهملة. و ذكره الزمخشرى في الخاء المعجمة، و سيجىء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص357)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.