المَوْزَةُ واحِدة المَوْز 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1366) 
واحدة المَوْزِ؛الشجر المعروف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص453)
قال أَبو حنيفة: المَوْزة تَنْبُتُ نباتَ البَرْدِيِّ و لها ورقة طويلة عريضة تكون ثلاثة أَذرع في ذراعين و ترتفع قامة، و لا تزال فراخها تنبت حولها كل واحد منها أَصغر من صاحبه، فإِذا أَجْرَتْ قطعت الأُم من أَصلها و أَطْلَعَ فَرْخُها الذي كان لحق بها فيصير أُمًّا، و تبقى البواقي فِراخاً و لا تزال هكذا، و لذلك قال أَشْعَبُ لابنه فيما رواه الأَصمعي: لم لا تكون مثلي؟ فقال: مَثَلي كَمَثَلِ المَوْزَةِ لا تَصْلُحُ حتى تموت أُمها; و بائعه: مَوَّازٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو حَنيفَةَ: المَوْزَةُ تَنْبُتُ نَبَاتَ البَرْديِّ، و لها وَرَقَةٌ طَوِيلَةٌ عَرِيضَةٌ تكونُ ثلاثةَ أَذْرُعٍ في ذِرَاعَيْن، و تَرتفعُ قامَةً، و لا تَزَالُ فِرَاخُها تَنْبُتُ حَولَهَا، كلُّ وَاحدٍ منها أَصْغَرُ مِن صَاحِبِه، فإِذا أَجْرَتْ قُطِعَتِ الأُمُّ من أَصْلِهَا، و طَلَعَ فَرْخُهَا الذي كان لَحِقَ بها، فيَصِيرُ أُمًّا، و تَبْقَى البَوَاقِي فِرَاخاً، فلا تَزَالُ هٰكذا، و لذٰلك قال أَشْعَبُ لابْنِه - فيما رَواه الأَصْمَعِيُّ -: لمَ لا تَكُونُ مِثْلِي؟ فقال: مَثَلِي كمَثَل المَوْزَةِ لا تَصْلُحُ حتّى تَمُوتَ أُمُّها. و بائِعُه مَوّازٌ ، كشَدَّاد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص153)
... و ورقتهُ طويلةٌ عريضة تكون ثلاثَ أذرعٍ في ذراعين، و يكون في القِنْو من أقتائه ما بين ثلاثين موزةً إلى خمسمائة، و إذا كان هكذا عُمِدَ القِنْو». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص278)
المَوْزُ معروف، الواحدة مَوْزَةٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص897)
...و الوَاحِدَةُ مَوْزَةٌ ،قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : المَوْزَةُ تَنْبُتُ نَباتَ البَرْدِىِّ ،وَ لَها وَرَقَةٌ طَوِيلَةٌ عَرِيضَةٌ ،تكُونُ ثَلاثَةَ أَذْرُعٍ فى ذِرَاعَيْنِ ،و تَرْتَفِعُ قَامَةً ،و لا تَزَالُ فِراخُها تَنْبُتُ حَوْلَها، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْها أَصْغَرُ من صَاحِبِه،فإذَا أَجَزَّتْ قُطِعَتْ الأُمُّ من أَصْلِها،و أَطْلَع فَرْخُها الَّذِى كانَ لَحِقَ بها،فيَصِيرُ أُمّا،و تَبْقَى البَواقِى فِراخًا،فَلا تَزَالُ كَذَلِكَ ،وَ لِذَلكَ قَالَ أَشْعَبُ لابنِه -فِيما رَوَاهُ الأَصْمَعِىُّ -:لمَ لا تكونُ مِثلِى ؟فَقَالَ :مَثَلِى كَمَثَلِ المَوْزَةِ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص115)
موز - المَوْزُ : ثَمَرٌ م، ملَيِّنٌ ، مُدِرٌّ مُحَرِّكٌ للباءةِ ، يَزيدُ في النُّطْفَةِ و البَلْغَمِ و الصّضفْرَاء، و إكْثَارُهُ مثَقِّلٌ جدّاً، و قِنْوُهُ يَحْمِلُ من الثلاثينَ إلى خَمْسِ مِئةِ مَوْزَةٍ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص307)
