معنای زَكَرِيَّا

زَكَرِيَّا

اسم عَلَم على رجل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص207)
sourceLink

قال ابن دريد فيه لغات زكريّاء بالمد و يقصر أيضا و يقال زكريّ و زكري مخفف الياء و جمعه زكريون. و من قال زكرى قال زكريون بتشديد الياء، و من خففه قال زكريان في التثنية و في الجمع زكرون و هو معرب.
(
شفاء الغليل
, ص167)
sourceLink

و زَكَرِيّ :اسم أعجمي فيه ثلاث لغات: زَكَرِيّ ،و زَكَرِيّا مقصور،و زَكَرِيّاء ممدود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص708)
sourceLink

زكر زَكَريّ : من أسماء الرجال،يقال: زكريّا بزيادة ألف.و زكرياء بالمد أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2816)
sourceLink

اسمٌ أَعجَمِيٌّ ، و هُوَ من أَنبياءِ بني إسرائيلَ ، جُمِعَ لَهُ النُّبُوَّةُ و المُلكُ ، و هُوَ من ولدِ هارُونَ أَخِي مُوسى عليهما السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص45)
sourceLink

زَكَرِيَّا در قرآن

وَ كَفَّلَهٰا زَكَرِيّٰا كُلَّمٰا دَخَلَ عَلَيْهٰا زَكَرِيَّا اَلْمِحْرٰابَ وَجَدَ عِنْدَهٰا رِزْقا قٰالَ يٰا مَرْيَمُ أَنّٰى لَكِ هٰذٰا قٰالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشٰاءُ بِغَيْرِ حِسٰابٍ هُنٰالِكَ دَعٰا زَكَرِيّٰا رَبَّهُ قٰالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّة طَيِّبَة (آیه 37/سوره آل‏ عمران) sourceLink

زكريّا: از انبياى مشهور بنى اسرائيل.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص164)
sourceLink

وَ زَكَرِيّٰا وَ يَحْيىٰ وَ عِيسىٰ وَ إِلْيٰاسَ كُلٌّ مِنَ اَلصّٰالِحِينَ (آیه 85/سوره الأنعام) sourceLink

زكريّا: از انبياى مشهور بنى اسرائيل.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص164)
sourceLink

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّٰا (آیه 2/سوره مريم) sourceLink

زكريّا: از انبياى مشهور بنى اسرائيل.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص164)
sourceLink

وَ كَفَّلَهٰا زَكَرِيّٰا (آیه 37/سوره آل‏ عمران) sourceLink

قال الليث: مِن العُنُوزِ الحُمْر، عَنْزٌ حَمْراءُ زَكْريَّةٌ‌ و زكَريَّةٌ‌، لُغتان، و هي الشديدةُ‌ الحمرَةِ‌، و قال الزّجاج: في زكريَّا: ثلاث، لُغاتٍ‌ هي المشهورة: زكريَّاءُ مَمدودٌ، و زَكريَّا بالقَصْرِ غير مُنَوّنٍ‌ في الجِهَتَيْن، و زكَريٌ‌ بحذف الألف مُعْرَبٌ‌ مُنونٌ‌، فأمّا ترك صرفهِ‌ فلأنّ‌ في آخره أَلفي التأنيثِ‌ في المَدِّ، و أَلفَ‌ التأْنيث في القصر. قال و قال بعض النَّحويين: لم ينصرفْ‌ لأنه عجمي، و ما كانت فيه أَلف التأنيث فهو سَواءٌ في العربية و العجمية.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص56)
sourceLink

ابن سيده و في زَكَرِيا أَربع لغات: زَكَرِيٌّ‌ مثل عَرَبِيٍّ‌، و زَكَرِي، بتخفيف الياء، قال: و هذا مرفوض عند سيبويه، و زكريا مقصور و زكرياء ممدود الزجاج في زكريا ثلاث لغات هي المشهورة: زكرياء الممدودة، و زكريا بالقصر غير منوّن في الجهتين، و زَكَرِي بحذف الأَلف غير منوّن، فأَما ترك صرفه فإِن في آخره أَلِف التأْنيث في المد و أَلف التأْنيث في القصر، و قال بعض النحويين: لم ينصرف لأَنه أَعجمی. و قال الليث: في زكريا أَربع لغات: تقول هذا زكرياء قد جاء و في التثنية زَكَرِيَّاءانِ‌ و في الجمع زَكَرِيَّاؤُونَ‌، و اللغة الثانية هذا زَكَرِيَّا قد جاء و في التثنية زَكَرِيَّيَانِ‌ و في الجمع زَكَرِيُّون، و اللغة الثالثة هذا زَكَرِيٌّ‌ و في التثنية زَكَرِيَّانِ‌، كما يقال مَدَنِيُّ‌ و مَدَنِيَّانِ‌، و اللغة الرابعة هذا زَكَرِي بتخفيف الياء و في التثنية زَكَرِيَانِ‌، الياء خفيفة، و في الجمع زَكَرُونَ‌ بطرح الياء. الجوهري: في زكريا ثلاث لغات: المد و القصر و حذف الأَلف، فإِن مددت أَو قصرت لم تصرف، و إِن حذفت الأَلف صرفت.
(
لسان العرب
, ج4 , ص326)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.