البُنْدُقَة

[ ب ن د ق ]

معنای البُنْدُقَة

البُنْدُقَةُ

واحدة البُنْدُق ¦¦

اسم ما يتحمَّل في المقعدة كالشياف (حرّر الاخير).

(

أقرب الموارد

, ص271)

كُرَةٌ صغيرة يُرمى بها في القِتال و الصيد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص91)

فندق؛گلوله.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

قَبيلَةٌ

بَطن، قيل أَبو قبيلة من اليمن، و هو بُنْدُقةُ‌ بن مَظَّةَ بن سَعد العَشيرة، و منه قولهم: حِدَأ حِدَأ وراءكِ بُنْدقةُ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص29)

الْبُنْدُقُ : الذى يُرْمَى به، الواحدة بُنْدُقَةٌ ، و الجمع الْبَنَادِقُ . ¦¦

أبو قبيلةٍ من اليمن، و هو بُنْدُقَةُ ابن مَظَّةَ ، من سعد العشيرة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1452)

قال الليث: البُنْدُق : الواحدة بُندقة و هو الذي يُرمَى به. قال: و فندقالفُندق: حَمل شجرة مدحرج كالبُندق يُكسَر عن لبٍّ كالفُسْتُق. قال: و فندقالفُندق أيضاً بلغة أهل الشام خانٌ من هذه الخانات التي يَنزلها الناس ممّا يكون في&الطُّرْق و المدائن. سلمة عن الفراء: سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يقول: فُنْتُق فندقللفُنْدُق...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص306)

بطن من العرب و كان ابن الكلبي يقول:قول الصبيان:حَدَأ حَدَأمن ورائك بُنْدُقة ،قال:يعني بني حِدأة و بني بُنْدُقة ; بطنان من العرب.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1118)

حَمْل شجرة. ¦¦

قبيلة.

(

شمس العلوم

, ص456)

بندق البُنْدُقَة : واحدة البَنَادِق :حمل شجرة. فيه برودة و قبض.

(

شمس العلوم

, ص637)

بطن من مَذْحِج من جُعْف في قولهم:«حَدَا حَدَا وَراءَكِ بُنْدُقَة ». و الحَدَا من مراد.

(

شمس العلوم

, ص638)

و البُندق :الجِلَّوْز،واحدته: بُنْدُقَة . ¦¦

بطن.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص629)

- و بُنْدُقَةُ بنُ مَظَّةَ : أبو قَبيلَةٍ ، في: ح د أ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص291)

حِدَا حِدَا، وراءكِ بُنْدَقَة

و بُنْدُقَة :بطن من مَذْحِج من جُعْف في قولهم:«حَدَا حَدَا وَراءَكِ بُنْدُقَة ». و الحَدَا من مراد.

(

شمس العلوم

, ص638)

بُنْدُقَةُ‌ : أبو قبيلةٍ من اليمن، و هو بُنْدُقَةُ‌ ابن مَظَّةَ‌، من سعد العشيرة. و منه قولهم: حِدَأ حِدَأ، وراءكِ بُنْدَقَة ! و قد ذكرناه فى باب الهمز.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1452)

ضرب المثل البُنْدُقَة

حِدَا حِدَا، وراءكِ بُنْدَقَة

الحداأة بكسر الحاء وفتح الدال المهملة بعدها همزة: الطائر المعروف جمعه حدأٌ مثل عنبة وعنب. قال الراجز: كما تدانى الحدأ الأوي. وقال الأخر: وتبايالألى يستلئمون على الألى تراهن يوم الروع كالحدأ القبلِ‌ وضمير تبلي للمنون في البيت قبله. يقول: إنَّ المنية تبلي الين يستلئمون أي يلبسون اللأمات للقتال على الألى أي على النساء اللأئي تراهن يوم الروع أي يوم الفزع كالحدأ القبل جمع قبلاء و هي الناظرة بمقدمة العين. يصفهن بالإشفاق على أزواجهن فهن ينظرن إليهم هل سلموا. والبندقة بالضم هي التي يرمى بها. وحدأ في المثل أصله: يا حدأة وراءك بندقة! أي أحذري بندقة الرامي تصبك! وقيل إنَّ حدأ هي حدأ بن نمرة وبندقة هي بندقة بن مظلة وهما قبيلتان من سعد العشيرة. وكانت حدأ تنزل الكوفة فأغاروا على بندقة وكانوا ينزلون باليمن فنالوا منهم ثم كرت بندقة على حدأة فانحوا عليهم فصار يضرب لمن يفزع بعدوه أو يبلى بنظيره. ومن الناس من يرويه: حدا حدا بفتح الحاء غير مهموز على مثل عصا ويقول هو اسم القبيلة. ويروى: حدث حديثين المرأة فإنَ أبت فعشرة. والحديثان و الأربعة و العشرة أعداد معروفة. والمرأة فيها أربع لغات. يقال امرأة ومرأة ومرة ومراة. ويروى: حدث المرأة حديثين فإن لم تفهم فأربع. يقال: يربع إذا وقف وحبس. والمعنى: حدث حتى إذا كررت الحديث فلم يفهم عنك فأمسك ولا تتعب نفسك! يضرب في سوء السمع و الإجابة. و هذا المعنى ظاهر في الرواية الأخيرة. و أما الروايتان الأوليتان فأولهما رواية أبي عبيد. قال البكري: وتصح على حذف يريد حدث حديثين المرأة فإن لم تفهم فأربعة لا تفهمها. وعلى الرواية الأخرى: فعشرة لا تفهمها. انتهى. قلت: و هذا المثل من الأمثال الموضوعة على ألسنة العجماوات. زعموا أنَّ الأرنب التقطت ثمرة فاختلسها الثعلب فأكلها فانطلقا إلى الضب يختصمان. فقالت الأرنب: يا أبا الحسل! فقال: سميعا دعوت. قالت: أتيناك انختصم إليك فأخرج إلينا. قال: في بيته يؤتى الحكم. قالت: إني وجدت ثمرة. قال: حلوة فكليها. فقالت: فاختلسها مني الثعلب. قال: لنفسه سعى. قالت: فلطمته. قال: حقك أخذت. قالت فلطمني. قال: حر انتصر. قالت: فاقض بيننا! قال: حدث امرأة حديثين فإن لم تفهم فأربعة! و هذه المقالة المنسوبة إلى الضب كلها أمثال سائرة.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص99)