الوَسِمَة

[ و س م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی الوَسِمَة

الوَسِمَةُ

مرادف(الوَسْمَةَ)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص985)

ورق النيل او نبات يُختضب بورقه

(

المنجد فی اللغة

, ص901)

و كسر السين افصح و هي لغة الحجاز: ورق النيل او نبات يُختضَب بورقهِ و يقال هو العظلم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص768)

الوَسْمَةُ‌ بالفتحِ‌ و كَفَرِحَةٍ‌ الأولى لغةٌ في الثانية كما أشار له الجوهريّ قال: و لا يقالُ‌: وُسمة بالضم. و قال الأزهريّ‌: كلام العرب الوسِمَة بكسرِ السين. قاله الفراءُ‌ وَ غيره من النحويين؛ و في المحكم: التثقيل لأهل الحجاز و غيرهم يخففونها و هو العظلم كما في الصحاح و هو ورَقُ النِّيلِ أَوْ نباتٌ‌ آخر يُخْضَبُ بوَرقِهِ‌ و قال اللَّيث: شجرةٌ ورقُها خضاب و فيه قُوَّةٌ مُحَلَّلَةٌ

(

تاج العروس

, ج17 , ص727)

بِكَسْرِ السِّينِ فِى لُغَةِ الْحِجَازِ وَ هِىَ‌ أَفْصَحُ مِنَ السُّكُونِ و أَنْكَرَ الْأَزْهَرِىُّ السُّكُونَ‌ و قَالَ كَلاَمُ الْعَرَبِ بِالْكَسْرِ نَبْتٌ يُخْتَضَبُ‌ بوَرَقِهِ وَ يُقَالُ هُوَ العِظْلِمُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص660)

و الوَسِمَةُ ، بكسر السين: و العِظْلِمُ يُختضَب به. و تسكينها لغة. و لا تقل وُسْمَةٌ بضم الواو.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2051)

وسم الوَسِمَة : ضربٌ من النبات، و هو العظلم. و يقال: وَسْمَة ، بسكون السين.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7157)

و الوَسِمَةُ و الوَسْمَةُ -أَهْل الحجاز يُثَقِّلونها،و غيرهم يُخَفِّفها-كلاهما:شَجَرٌ له وَرَق يُخْتَضَبُ به. و قيل:هو العِظْلِمُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص628)

الجوهري: الوَسِمةُ ، بكسر السين، العِظْلِمُ يُخْتَضَب به، و تسكينها لغة، قال: و لا تقل وُسْمةٌ ، بضم الواو، و إذا أَمرْت منه قلت: تَوَسَّمَ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص637)

الشاهد المعنوی لـ الوَسِمَة

وَ مَخْرَجُ عُنُقِهِ كَالْإِبْرِيقِ وَ مَغْرِزُهَا إِلَى حَيْثُ بَطْنُهُ كَصِبْغِ اَلْوَسِمَةِ اَلْيَمَانِيَّةِ أَوْ كَحَرِيرَةٍ مُلْبَسَةٍ مِرْآةً ذَاتَ صِقَالٍ

الوسمة بفتح الواو و كسر السين افصح من التسكين بنت يخضب بورقه

هي نبات يخضب به

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

شجر العظلم يخضب به

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بكسر السين كما في بعض النسخ و هي لغة الحجاز و أفصح من السكون و أنكر الأزهرى السكون و بالسكون كما في بعضها

(

منهاج البراعة (خویی)

)

و مخرج عنقه كالإبريق،و مغرزها إلى حيث بطنه كصبغ الوسمة اليمانيّة

هي-بكسر السين،و قد تسكّن-:نبت.و قيل:شجر باليمن،يخضب بورقه الشّعر،أسود(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص825)

ما كتمت وسمة،و لا كذبت كذبة

قال الجزري:في بعض النسخ بالسين المهملة،فهو بمعنى العلامة؛أي ما سترت علامة تدلّ على سبيل الحقّ‌،و لكن عميتم عنها،انتهى. و لا يخفى لطف انضمام الكتم بالوسمة؛إذ الكتم -بالتحريك-:نبت يخلط بالوسمة يختضب به.و في بعض النسخ بالشين المعجمة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص825)